shirley杨轻叹一声说:若言琴上有琴声，琴在匣中何不鸣?若言声在指上，何不于君指上听，不知手法，即便有琴有指，也解不开其中的奥秘。

胖也慨:看来那苏东坡也是个解码专家，不过咱们现在琴和手指都有了，只是这手指不分溜儿，仍然弹不成曲，这些玉环终究是没有用了，价值上也难免要大打折扣。

如此看来，极有可能暗合上古失传的十六字天卦，如果我家传的残书有全本，那我应该可以知这十六枚玉环的排列方式，但现在我只知十六字之名，除非是我祖父的师傅，孙先生复活，可以问问他那十六卦如何摆演，否则又上哪里去学?

怕就怕雮尘珠与天书中的信息有重大关联，若不解开，就不能消除无底鬼的诅咒，不过究竟怎样，还要等回北京从人中取雮尘珠方能知晓，我们无可奈何之余，也无心再去摆那些明。

胖去餐车买回些饭菜啤酒，shirley杨在吃饭的时候对我说:老胡，我一直在想献王的雮尘珠是从哪里得来的，有两可能，一是秦末动之际，从中原得到的，其二可能得自藏地，据外史中所载，那痋术，最早也是源自藏地。

我喝了些啤酒，脑变得比平时要清醒，听shirley杨说到这件事，便觉得雮尘珠多半最早是藏边的某件神。献王希望成仙后能到他在湖景中看到的地方去，还把那里奇装异服的人形造成铜像，摆放在天的前殿，目的是先过过瘾，椁最隐秘的画，详细的描绘了观湖景时所见的地，那座城中就供奉着一个大的球，但这与新疆沙漠中的鬼，相互之间又有什么联系?实在是令人费解。

我想最后的关键也许要着落到画中所描绘的地方，那个地方在哪，我们毫无绪，甚至不知世上是否真的存在这么一个地方，也许以前曾经存在过，现在还不能找到。

但我的的确确见过那些奇装异服的人形，于是我对shirley杨讲了一些我在昆仑山当兵的往事，这些事我始终不愿意去回忆，太悲壮惨烈，一想起来就像被剪刀剜心一样的痛苦，但那一幕幕就好像发生在昨天般历历在目，清晰而又遥远。

一九七零年冬天，我和我的战友大个，以及女地质勘探员洛宁，从死亡的渊中逃脱来，多亏被兵站的巡逻队救，地底和地面环境，一一冷，导致我们都发烧昏迷不醒，被送到了军分区的医院里。

洛宁的病恶化，第三天就不得不转院了，后来她的况如何，我就不清楚了，始终没再得到过她的音讯，我和大个只是发了两天烧，输了几天，吃了几顿病号饭，就恢复了过来。

住院的第六天，有一个我们师宣传队的徐事来找我们，徐事说我和大个，是我们师昆仑山后，最先立三等功的人，要给我们拍几张照片，在全师范围的宣传宣传，激发战士们的革命斗志。

我当时的绪不太好，想尽快院，一个班，就剩我们两个幸存者了，最好能够早回到连队里，免得躺在病床上，整天一闭就看到那些牺牲的战友在前晃悠。听徐事说，我们师的主力很快就要开昆仑山了，他给我拍完照片，就要先去不冻泉的兵站找先遣队。

我一听是去不冻泉兵站，立刻来了神，因为我们连就是全师的先遣队，便和徐事商量，让他去和医生商量商量，把我和大个，也一并捎回去，让我们早些重新投到革命斗争的洪中去。

经过徐事的通，当天我们三人便搭乘给兵站运送给养的卡车，沿公路了昆仑山，半路上起雪来，四里彤云密布，大雪纷飞，万里江山，犹如粉。

世界上没有比在青藏川藏两条公路上开车更冒险的职业了，防链的声音让人心惊，卡车上的帆布和车的风旗，猎猎响，凛冽的寒风钻过车，把我们冻得不得不挤在一起取，壶里的都结成了冰，牙关打着颤，好不容易挨到了不冻泉，立刻跑到围炉边取。

徐事是个南方人，虽然也算素质不错，但比起我们基层连队士兵的格来说，仍然略显单薄，不过这个人和那个年代的大多数年轻人一样，

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