当然了，施展“死的晚宴”需要消耗掉亡灵圣灵导师全的神力，还有着其它一些不良反应的限制，自然也不会是毫无用的无谓设定，基础神力属值的低，决定的是“死神的晚宴”持续作用的时间以及召唤战的死神分的能力，而召唤者神力上限的多寡，也同样有着一项相当重要的功用，那就是决定着通过“死神的晚宴”召唤来的死神分所能够挥作用的战斗半经。死神可是亡灵巫师一族至无上的主神，施展“死神的晚宴”召唤的虽然只是他的一个分，但却拥有着他全的神意识和战斗经验，要想驾驭住死神的分，必须用自己的神意识作为主寻，凭借着自己为十级的亡灵圣灵导师以及“死神的晚宴”所临时建立起来的召唤契约质的关系，方才能够让他听从自己的指今行事，否则如果通过“死神的晚宴”召唤的是一个不听从调遣，可以自主行事的死神的分，空有一大的实力却不能为自己所用，那还不如召唤一个正常的亡灵手更为实惠一些。而对死神的分的控制也是有距离限制的，相距越远，控制力就越弱，同时对于死神的分临时的召唤契约的效力远及不上正式的“灵魂契约”，因此施展“死神的晚宴”的亡灵圣灵导师决不能够离开死神的分太远，必须保持在一定的距离，否则就没有办法再随心所的加以指挥调度，容易失去控制。施展“死神的晚宴”所消耗的全的神力其实尽皆转注到了召唤的死神的分上，以此来一步的加同死神的分之间的神上的联系，加大对死神的分的控制力度，使得死神的分能够在距离召唤者更远的地方行战斗，对于召唤者的安全也是一更大的保障。

虽然“死神的晚宴”属于亡灵终极召唤法。不过施展它并不需要很的时间。仅仅同施展“亡灵召唤”所费的时间差不多，不是单人对决还是多人混战，都有着极的适用。只是在施展“死神的晚宴”之前的几分钟时间里，必须先好相应地准备工作——许多时候都必须先使用“死神的晚宴”的一项辅助功能和死老建立起一定的神联系，也就是和他提前打声招呼，在他那里“挂上号”，让他好接受召唤降临到人间界的准备。这也是于良竞争的考虑，毕竟有能力施展召唤死老的分战的亡灵圣灵导师一共有十二人。而死老的分只能够降临一个，僧多粥少，存在着一个合力分的问题。如果没有其他人竟争，这段时间中只有一个亡灵圣灵导师施展“死神的晚宴”的话，打不打招呼挂不挂号自然都无所谓，肯定能够如愿的召唤到死老的分降临到人间界战，但如果面临混战的局面，或看在同一时段多个亡灵圣灵导师都想要施展“死神的晚宴”的话。提前打招呼挂号就显得很有必要了，让几个召唤者可以知晓目前是什么样的形势，有几个人排队竞施，自己到了一个什么样的位置，什么时候可以到自己施展“死神的晚宴”等况，以更好的决定自己的对战策略。免得况不明之，容易贻误战机，引不必要的混。而每一个挂上了号排队等待施展“死神的晚宴”的亡灵圣灵导师最多只有五分钟的缓冲时间。如果到自己的时候在五分钟还没有能够成功的施展“死神的晚宴”，也没有及时的提请取消的话，则所挂的号自动作废，召唤的机会就让给了一个挂上了号的亡灵圣灵导师。同时还必须就为何迟滞施展“死神的晚宴”的况在事后向死老说明，合理的话也就罢了，如果是因为自的失误等主观上能够避免的原因，节比较严重。影响到了其他亡灵圣灵导师的召唤，造成了不小的损失，那么犯过失的召唤者还将会受到“召唤失败”的惩罚，会在三五天，最可以达到半个月的时间里，施展“死的晚宴”会现一定的失败率，随时有可能会生“召唤失败”的况——正常的消耗掉了全的神力，却没有能够将死老的分召唤到人间界，只能够再次开始召唤程序。这也是为了促使十二个亡灵圣灵导师更加合理的施展“死神的晚宴”，尽量的避免无谓召唤的形生。当然对于我而言，所受到的制约相比其他十一个亡灵圣灵导师就要小上一些，持有神“死灵权杖”，获得了“死神的晚宴”第一顺位的召唤权，只要神力全满，符合了相关的召唤条件，就享有召唤的优先权，自动获得优先施展“死神的晚宴”的资格，本无须挂号，随时可以队，挤在其他十一个亡灵

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