圆形的木墩大概是个供桌，说是木墩，实际上质地非常，历久不朽，大概是以一半化石形态存在的罕见石木，上面刻着黄穿人衣的神像，神极是诡异，神秘中带着几分可怖。

胖哪木墩上有什么，只顾着向我解释他这么胖是为了将来打敌人准备，我对他摆了摆手，这时候就甭练嘴了，看来咱们是了一座供着黄大仙的山鬼祠，这从木墩供桌上的图案，以及石殿东倒西歪的泥塑神像就可以看来。

石殿中倒塌的泥像，就如普通寺庙中的城隍神灶形式相仿，两厢都是些兽面人的勾引、通判，供桌后是只黄的泥塑，殿中保留着许多离奇的碑文图形，图形无外乎是些黄成吃人之类的可怕形，而那些碑文记载大多是我难以理解的诡异容。

陷土石的石门，殿中杂无章的破败形，这些都说明以前此地发生过山崩一类的天灾，才使这座石砌鬼祠半埋地，但石门前那条通，明显是后来被人挖开的，不知那些挖地的人为什么不辞辛苦要掘这座古祠？难是他们想找什么重要的东西？荒山中的鬼祠里又能有什么？这些我实在是想不来了，但正是由于未知的事逐渐增加，无形中又增加了我一探究竟的决心。

燕一脑袋迷信思想，对“鬼衙门”的传说天生有畏惧心理，她用手了圆木墩旁一个落满灰尘的石碗，碗中都是黑褐的凝固，这让她想起了山鬼饮人血的传说，于是她开是猜疑是“黄仙姑”故意把我们引这山鬼庙的，越想越觉得发怵。

我和胖都不相信小黄会有那么嚣张的反动气焰，竟敢在太岁上动土？于是毫不在乎地对燕说：“想引咱们埋伏圈？那他妈的还反了它了不成？再说黄虽然明，但毕竟只是兽类，怎么能如此过分渲染鬼蛇神的厉害，这个思想倾向可危险了，要知无产阶级的铁拳能砸碎一切反动势力。”

最后我和胖得的结论，是山里人对黄大仙过于迷信，看来浇树要浇，育人要育心，机不会生锈，人不学习要变修，这说明我们思想教育工作抓得还不够，应该让燕认识到，黄就是黄，它上人也成不了。

燕气得大骂：“你们两个鳖犊满嘴跑小火车，让我说你俩啥好啊，传说了鬼衙门的人就得被山鬼捉住把血喝了，你们看这木墩供桌的石碗，都被人血染透了，这可是血淋淋的事实啊，我这咋是迷信呢？”

我心想山鬼喝人血？这事可够邪，难还真有这等人间悲剧不成？我低看了看燕所说那只用来装人血的石碗，圆木供桌果然有个很大的石碗，东北这特大号的碗叫海碗，这石碗也是有许多年代的东西了，磨损甚重，边缘都残破不全了。

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