第六章 青

陈教授告诉我们，早在殷商时期，由于战争和自然灾害的威胁，居住在中华大地上的先民，就曾行过若次大规模迁徙，其中一支向南渡海而去后，失其所踪。

据史书所载，在珊瑚螺旋的海岛上曾经有过一个青铜文明度发达的恨天之国，他们善于使用海底的龙火，与周王朝互有往来，国中有不见底的，这个海上之国，很可能就是从中土渡海迁徙而去的恨天氏，但在秦后，对恨天之国的相关记载就彻底没有了，在大海上神秘的消失了，就如同从未在世间存在过一样，关于他们的一切都成了解不开的迷，恨天之国是一个名副其实的“迷踪之国”。

后来有位去西天取经的法印僧，他取得真经后从海路归国，将沿途见闻写成了一地理奇书，其中就叙述了他在海上听闻过恨天国遗迹之事，这段记载里面提到，在大珊瑚森林密布的海中有一无底，如果舟船被卷其中，绝没有人能再活着回来。

我对陈教授说：“传说中的这个海上的无底，十有八九就是南海的海了，确实很象咱们在沙漠里见到的无底鬼，这次我们海，会想方设法摸摸它的底细。”

陈教授说：“千万不要因为一时意气用事，而去冒险海，装有秦王照骨镜的船只，很可能沉没在了海附近火潜燃之，当然这是咱们尽量往好设想，也不能不最坏的打算，要是万一沉船已经落海里了，那也是天意如此，人力不可求了。”

随后陈教授又千叮咛万嘱咐了一件最重要的事，秦王照骨镜两面都可以照人面目，正面无妨，但千万不要去看自己在古镜背面的影，切记切记，这是于什么原因陈教授也无法解释，总之据以往所发生的事来看，这面照骨镜好象背负着某诅咒，谁用背面照谁就要倒霉，理说，这番话不应该从陈教授这份的人中说，他大概也是于一番好意，这才不得不给我们个提醒。

我知陈教授的话不可不信，也不可尽信，正如他先前曾经说过的话一样，六合之，无所不有，愚者惊疑，畏首畏尾，正则为神，非则为鬼，托说虽众，却因人知有限，莫能辨其虚实，在这世界上有许多事，的确难以用常理常识来衡量，那面在古墓中镇了一千多年死尸的铜镜，难免会带有地的隐晦之气，对活人有损无益，这也许就如同摸金校尉“鸣灯灭不摸金”的规则一样，既然秦王照骨镜有这禁忌，必然事有因，我们既然无法追究其中真正的原因，那就尽量别去犯为好。

几天之后，病最严重的明叔总算是恢复了，他带着我和胖、大金牙，一行人轻装简行，通过他在香港海路的关系，利用走私船几经周折把我们运到了珊瑚庙，珊瑚庙本是一无名小岛，因岛南有观海断崖，崖上是一古珊瑚庙旧址，传说是当年郑和西洋时的古迹，所以海路往来之客都以此庙为地名。

珊瑚庙岛四面环海，椰林婆娑，一派南国风光，空气里弥漫着一无法形容的海洋气息，崖的渔村幽碧邃，没有车喧嚣之声，岛上还有一世界罕见的天然奇观淡湾，与大海一石之隔，质却清冽甘甜，可为航海船只汲取充足的淡，不仅是放洋海珊瑚螺旋的必经之路，也是海上最后一个补给。

岛这个数十人家的小渔村，生活条件原始落后，渔民们靠海吃海，除了打渔采珠之外，也将在附近海域打捞到的古董旧货之售，沿海的一些古玩商和收藏者常年在这里收购易，多货币都可通，元最，这海岛上也不断有投机的冒险者和打捞队来碰运气，时常可以听到有人收到奇珍异宝的传闻，久而久之，珊瑚庙岛便形成了一个孤悬海上的黑市，俨然是一个化外之国。

此岛临近有古代海上丝绸之路誉的航线，元明时期的沉船尤多，渔民们捞上来的事也五八门，有瓷、兵刃、香料、木料、古币、造像、充满了伊斯兰风的玻璃，也有从沉船里捞来尚未开封的陈年酒、还有连我们这些行家都看不年代款识的古，甚至有在海难死人脚上扒来的名牌烂鞋，摸金校尉古墓里的宝贝叫“明”

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