第一章 地仙村古墓

天第一奇书——风残卷，是清代摸金校尉所创，其中括风之术，虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。

这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、、畜、慑、镇、遁、、化、、、空。这主要记载风学的古籍，可谓无所不包，不仅有风术和术，更因为它是由摸金校尉的手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各疑难艰险。

可以说是一货真价实的，不过这本书只是残本，术的分并没有传来，仅有风术的十六字，十六字风分别对应的容如：

天：这一分主要是星学，也就是在风术中占很大比重的天星风，地分吉凶，星有善恶，看风寻龙脉讲的就是上观天星、审地脉。

地：风术的主是相形度地，大龙行自有真，星峰磊落是龙，通过解读大地上山川河的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、、”，这就是地字篇的容。

人：风有宅之说，宅是墓地，是为死者准备的，而宅是活人的居所，对于宅的选择，一样也有极的风理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的况，例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，明灯、生烛的象征等等，凡是墓中与死者有直接关联的，多在此卷之中。

神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此之人不可胜数，尸解成仙的事在风中多有记载，同形势理气息息相关，如何在神仙中尸解羽化是这一篇的主要容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的况，“神仙中羽化眠”只是一不切实际的空虚理论而已。

佛：风理论系庞大繁杂，摸金校尉所擅的风秘术，都是以为总纲，属于家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风，但是其本质都是一样的，佛字一卷记载的是禅宗风。

：吉星之无不吉，凶星之凶所存，况是凶龙不，只是闲行引过。字篇中的容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风中凶恶征兆的一篇。

畜：圣人有云，禽兽之，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风中也大有名堂，举个例来说，比如山似，便有卧、眠、耕、屠、望月之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风形成的畜形。

慑：分金定的要容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的合，便可准无误地确认风中的龙、砂、、、向，是寻找古墓方位最重要的环节。

镇：风一，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保之。

遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算古墓地的廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很的易理蕴藏在里边，如不通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风形势的改变，在山川之中的一切灵之，会由于风善恶的大转变，而产生异变，如果清浊混淆将产生一些非常可怕的事，不合常理者，谓之妖，字篇是描述因为风而产生的妖异现象。

化：化者乃变化之化，地师们中最艰难的改风，小者改门，大者变格局。古风一中，不主张人为“改动”风形势。宇宙有大关合，山川有真，其气其运，安

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