第二十章 山猿狖(上)

可是那伙“观山太保”，也真不愧是盗墓掘冢的行家里手，更是通风古术，对这些门再清楚不过了，竟然事先把设在明的墓毁了，要不是有残梁横倒在涧半空，我也不会这么快想到此节，看来这世上终究是没有天衣无的勾当，留些蛛丝迹，总有一天要被人识破。

孙教授等人听我所言，皆是又惊又喜，这可是目前最重要的一条线索了，那座“地仙村古墓”的位置，究竟是在何？

我对众人苦笑了一：“先别着急，话还没说完呢，如今墓这个重要标志，只剩一条残梁，而且破损得几乎面目全非了，更没办法分辨这座建筑原本的朝向和方位，想以此来推测主墓的位置，可没想象中的那么简单，但现在可以断定地仙古墓就在吓魂台这两座大山之中，也许是古隧一侧，也许是龙门峡谷一侧。”

shirley杨说：“这两座山陡峭险峻，迂回群峰数里，而且千仞之，无论地仙古墓在哪一侧，都并非可以轻易找到，咱们的时间和装备给养都十分有限，大海捞针的找去也不是办法，何不奇制胜？”

大伙一商量，盗墓秘术历来是“望、闻、问、切”，号称四门八法，前这“棺材峡”地势地形不比寻常，很多倒斗的招都用不上，想来想去，也唯有“问天”之术可行了，只好启动“备用计划”，用归墟古镜占验古墓地的位置所在。

孙教授虽然一贯声称自己是科学一元论，但对“照烛卜镜”之举极为相信，这可能也是与他研究龙骨卦象多年，对此过于沉迷有关，其实科学唯质一元论，只是关注理变化，却从来都忽视世间生灵的神领域，这也是近代科学难以及的一个盲，但早在几千年千的商周时代，中国人就已经开始利用周天卦数，探索质元素以外的“幽微妙”。

可要真说到幽微妙的周天卦象，我实在没太大把握窥其真意，但之事，却又不得不临时抱佛脚，一路转来转去，始终都找不到地仙古墓的，再不编有指导的词来激励士气，众人的心就要散了。

假如真能用盗墓古法占验有效结果，那是最好不过了，不过这利用古镜海气与山川龙气相应的“问”字诀，是否真能用？好象已有近千年没人实践过了，“问天演卦”的倒斗方法，就如同是盗墓行里一个无无据的缥缈传说，谁敢保证是否真有灵验？万一摸不着脑，没得解说又该如何是好？

我心想反正我的嘴在我上，到时候囫囵几句“寻龙无奇策”也就是了，没什么可不好意思的，于是就伸手从背包里将“归墟卦镜”，与那无的“铜龙、铜鱼”二符取将来，趴在木梁上一通摆：“今日神机在，正好试试这问字诀古法是否灵验，你们就等着开吧，待会儿

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