较让人欣的是以前的路没白跑，我们这支探险队，确实是离“地仙村古墓”越来越近了。

可我们本不知“地仙村古墓”的规模布局，想要挖个盗就钻地而，那是势比登天还难，只可惜此刻不得天时，否则这时候来场雷雨，我也可以学学“听声辨”的法，以竹筒听地，雷声从地传导，听其回响之轻重缓急、沉闷顿措、远近低，便可将地形听得一清二楚，但现在既无风雨也无雷，也只能空自着急没有咒念。

我猛然想起搬山填海术里好象有“呼风唤雨”的法，此地山势收拢，云雾都聚集在各条谷之中，正好有现雷雨的迹象，可“搬山人”的方术太过神秘，并不是每一项我们都能轻易理解的，照记载，想求大雷雨，至少需要有一枚“雄鼠卵”，大概是白的椭圆形状，比鹌鹑还小着两圈，似石非石、似骨非骨，将之浸泡角杯中，不过我从没听说过什么“雄鼠卵”了，雌雄倒是知的，推测可能是公耗，可公耗又怎么会产卵？而且就算是母耗也不应该啊，心中疑惑丛生，就找shirley杨打听，难这样简单的办法就可以让老天爷打雷雨？老天爷的脾气一向很大的，而且喜怒无常，他能这么听话让什么就什么吗？

shirley杨记奇佳，几乎有过目不忘的本事，她说，“搬山术”中的说法应该是——合而后有雨，相薄，而为雷，激而为霆，这原来是“匈法”，汉代的时候，在草原大漠上的巫卜活动中才会用到，以净一盆浸泡特殊石，反复淘洗不断，密持咒语良久，既会降雨，石名为“鮓答”，最大的有大小，最小的如同豆粒，这些石全是地上走兽腹中所产，其中以二宝最妙，也最为难得，后来此术传到搬山人手中，虽然不知咒言，但照此方以浸石，也可致雨。

我开基本上已经懂了一多半了，这东西就和我们要找的古尸“丹”差不多，只不过一死一活，走兽腹中之宝，也属于“丹”，实际上都是结石的一，是飞禽走兽取日月之华，年日久所得，日月之也既是天地间之气，以清浸磨混合，正是经卷典籍中所言的“合而后有雨”，才使得附近云雨聚合、雷电激。

shirley杨说又说，凡是走兽腹中的结石，虽然在古人中统称为“丹”，但各自都另有名目，所谓的“雄鼠卵”，就是老鼠的丹，用“雄鼠卵”在山中致雷雨最有奇效，可以说是百试百验。

自然造化所钟之奇，难以常理论测，比如凡是雄鼠所产结石，其上都有天然生成的符文，这在上都有明确的记载，倒非是妖妄传之言。又比如百岁老刺猬腋会生有镜印，猪羊的结石上会有印篆，也都各自有其异效，有黄在胆、犬有墨在肾，的结石叫黄，生在胆之中；犬的结石生在肾脏，叫“犬墨”。另外之宝、驼之黄、鹿角之玉、兜角之通天，都是此类事，功效作用各异，举不胜举。

与尸丹一样，都是可遇而不可求的珍异之，又去哪找这些东西？再说古代人留的东西现，代人反而有许多是没办法理解的，所以即便真找到了也未必灵验，shirley杨就劝我先不要异想天开了，现在毫无绪了，着急上火也于世无补，一路到得此地，众人都已有些疲惫了，不妨就地休整一再作理。

我一看大伙确实整天没吃东西，五脏六腑十二重楼空了许久，这会儿饿得前心贴着背，都已有些抗不住了，又看这山谷里空山寂寂，不会有什么猛兽没，只好决定暂时原地休息一夜，然后再从常计议。

众人七手八脚在附近山里铺设睡袋，连营火都懒得了，胡吃了些压缩饼和罐，我满腹心事，和shirley杨商议了一番明天的行动方案，并没顾得上吃多少东西，就让其余的四人先行休息，由我先来守夜。