河南工作的时候，曾在一次发掘过程中见过殉葬底层有矩形木桩。”

我在旁看个冷，心想孙九爷这是把半辈都赌在了墓寻找天书的勾当上，了孤注一掷，输赢都在此一决，竟然对胖的举动睁一只闭只，先前大多数时候，他脆假装看不见听不见，此时甚至还暗示胖，让其往葬残骨去找保存完好的木料，我忍不住暗骂这厮果然是“假学”，虽然同他这辈遭遇坎坷，却不免又将他的为人看轻了几分。

胖在地上翻了一阵，没见有什么木桩，却找到六七“朱漆戗金”的大红棺材，同样缠着铁索，棺装饰有秘贝壳，并且描绘着一个钢髯戟生的神明，嘴里掉着半血淋淋的恶鬼，跟吃烧般地大撕咬，显得十分血腥残忍，看那些漆棺形制，都是元明前后的棺椁，众人都觉此事蹊跷了，乌羊王古墓的刑徒葬底，怎会藏有明代漆棺？不知又有什么古怪，难地仙封师古埋葬在此？

孙教授去看了看，说葬底被改成“墓井”了，是明代的风俗，这个“井”与金井玉葬的“井”不同，形状也不是“井”，只是指“不葬直接掩埋”的意思，因为明朝延续了元代的活殉制度，所以“墓井”里所埋之人肯定都是活殉的，你们看这些朱漆棺上都绘着“钟魁吃鬼”，这就是镇鬼用的，不知给“地仙”殉葬的都是什么人，但十有八九，都是活活憋死在棺材里的。

我说：“此墓旧址已被观山太保占了，封师古于数术，他肯定是遵照风古法，仍然把活人钉在棺材里埋到此，不肯使陵区有丝毫的走风，朱漆棺材保存完好，咱们正好拿它当载渡。”

棺材浮本是湘西排教所的勾当，俗称“抬响轿”，类似的传说我曾听陈瞎讲过，裹着数层朱漆的棺材，都是密不透无间无，不留是为防止鬼魂来，把活人关在里面生生憋闷窒息而死，棺中自然有怨气不散，所以浮不沉，不过这都是民间的说法，实际上所谓“藏鬼之棺，能渡河”的现象，多半是于棺中腐气充盈有关。

此时要拆解了棺板极是耗费时间力气，倒不如用那抬响轿的法，把棺木当“冲锋舟”渡向前，众人别无良策，只得依着古法施为，能不能行尚且没有把握，那朱红的漆棺极是沉重，这才叫“死沉、死沉的”，“亡而不化”的死者诸气闭，远比活人沉重，可有是“偏方治大病”，有时候民间的土法不信还真不行，拖到中，棺材是不沉。

说起这土方、偏方，有许多都是从旧社会一些教门门中传开来的，当年那些充神的“太保、师娘”，常用之来愚百姓，但这里边真有用的，而且效验如神，比如刮风迷了，里沙了立刻吐唾沫，上就可恢复正常；又比如“打嗝”，一气连喝七清即愈，多喝一少喝一都不行，只是七方可。

这些“太保、师娘”们的偏方，在近代医学上都难以解释，连他们自己可能都不明究理，只推说是仙家传来广济世人的妙法，解放后赤脚医生培训手册里都离不开这些偏方，我这辈没少见各千奇百怪的“土法”，所以我对响轿渡之事比较有信心，当先上去试了试浮力，虽然棺材比独木舟宽不了多少，但地湖平稳，乘在上面划前不是什么难事。

一漆棺不够五人打乘，于是又拖拽了另一，我和shirley杨乘了其中之一，其余三人伏在另一棺材上，乘棺渡的事没人经历过，经验二字无从谈起，也就是仗着人多胆气壮，否则独自一个，谁有胆坐在装有古尸厉鬼的棺材渡涉河？饶是我自认算个心狠胆壮的，可在潜意识中不时有错觉，总觉得的棺材里似乎有东西在动，漆棺附近偶尔有鱼翻面，发“哗”地一声轻响，又见面上鬼火飘，真如了鬼域冥河一般，在这诡异莫测的气氛中，周围的黑暗更显得危机四伏，我不由得把心提到了嗓儿。

众人用工兵铲拨划行，寻着声向前，两漆棺一时倒还漂浮得极为平稳，忽见数十米开外一片鬼火闪烁剧烈，惨淡的光影中，能隐约看见有一片黑鱼脊翅般的东西，这地湖的湖面看起来也是黑的，不过那东西上也有许多亮，象是有千百只睛，此刻正浮在面上，与胖三人所撑那“浮棺响轿”离得渐渐近了。