小如蝼蚁，不拿放大镜都看不清楚，在边缘似乎绘着一庙堂，正是这座“关帝庙”。

先前在空无一人的“青溪镇”，我们曾见过有这座庙堂的遗址，看来地仙封师古在山中建了庄，是把明代的“青溪古镇”原样复制到了地底，据图推测，经过“关帝庙”向前数百米的距离，就是大片的房舍宅院，这里应该已经属于“地仙村”范围之了。

可“地仙村”里的古墓博馆在哪？诺大个村庄都是墓室？地仙和他上万眷族弟的尸都在哪？见四周静得奇，我一时不想冒然去，决定先到“关帝庙”里让大伙休整一阵，这座建筑有墙支撑，而且地仙村里纵有什么妖邪之，包括这不知是人是鬼的孙九爷，量其也不敢在武圣关帝前祟，另外正好借机问他供，等心中有了底在古墓不迟。

shirley杨和幺妹儿两人先到庙中搜索了一番，里面是一无机关二无活人，连只老鼠尸虫都没见到，是个清静整齐的去。

我放心来，这才让众人全伙，只见堂雕梁画栋，上设排列如北斗七星的“琉璃盏”，两侧置着六雕龙抱，蟠龙姿态各异，个个须眉皆张，显得活灵活现。

正当中塑着“武圣真君”坐像，手捧，神态“威严端庄、勇猛钢毅”，“关平、周仓”分列左右，架着冷气森森一“青龙偃月刀”，离近了一看，那刀竟然是开了刃的真刀，而且刀大沉重，不是凡人所用的兵。

到此堂中，不得不教人肃然起敬，胖“啪”地打个立正，先给“武圣真君”敬了个礼，然后把孙教授推到“青龙偃月刀”前，告诉他：“要是再不招实，别怪胖爷不客气了，这就当着关二爷的面，立刻给你这老小放血。”

我拦住胖，把孙九爷推到殿中角落里让他坐着，告诉大伙先吃东西填饱了肚，但注意千万别用火烛，烟也先别了，免得又着了“观山太保”的障法。

为了节约照明材，我们在漆黑的殿堂，只了两盏小型萤光灯，就着灯光吃了几压缩粮，然后便开始了对孙九爷的“三堂会审”。

孙教授倒也从容，双手被反捆了坐在地上，但他似乎对供这格外熟悉，丝毫不惊慌之，这可能是在文革时炼来的，一直没回答我提的任何问题，而是问我们有没有听说过“烧饼歌”？

胖斥：“事到如今你还想吃烧饼？不代清楚你的问题，就只有死路一条，别再妄想吃什么烧饼了，赶坦白村里的明都埋哪了？”

我却知孙九爷所言，是指明代奇人刘基刘伯温所的一“卦歌”，刘伯温最擅奇门数术，又兼通形势宗风之理，在民间传说中都认为此人有半仙之，他据占验推演卦象的理数，将所得结果隐藏在民谣般的“烧饼歌”中，是一极隐晦得“预言”，其中暗藏意，与“烧饼歌”字面上的义相去甚远，常人绝难想象，多是事参照歌诀，才得以悉其中“天机”。