孙学武在这件事上受了不小的刺激，遵照兄的教诲，从此后更加沉默寡言，他惟恐言多语失，也极少和外人接，因为事确实如封团所言，在那个年代里，要是被人倒祖上是“地主、矿”和“盗墓贼、保皇党”，那不死也得扒层。

另外他祖上封师歧参与修造地仙墓，知的一些形，留了一些相关的记载，但传到

再加上孙学武从事的工作质，极其枯燥单调，逐渐就使他变成了一个孤僻的人，使周围的人都很排斥他，只有陈久仁陈教授还算是他的一个朋友，但即便是关系如同陈教授一般的“老朋友”，对他来说，也绝对不是可以掏心窝的。

当时施工人员并没有“文”这俩字的概念，只是觉得山里埋着如此狰狞丑陋的石像有些奇怪，打算把这况上报给上级，请示如何置。

封团逃回祖籍“青溪”古镇的时候，正赶上修筑“青溪防空”的工程接近尾声，当时的施工人员已经把主隧从古镇地底贯穿到了“棺材峡”，并且从古矿里挖掘到一批“石人”，并将其中一分运到了镇中的施工指挥。

封团半辈都在刀枪丛里闯，胆和见识都远胜常人，他带着唯一的伙伴“山猿狖”了“棺材峡”，但发现自己打不开“九螭虎锁”，祖传的能耐他本没学全，这才知“地仙”的厉害，先前想得太简单了，一阵急怒攻心，上旧伤发作，自付已是命不久了，估计孙学武将来还有可能山来寻他，就留绝笔嘱托。

孙学武抱尸痛哭一场，把兄的遗书和遗都贴藏了，回去后继续隐姓埋名，那些遗里面有许多观山封家传来的“数术”，竟然包括用纸人甲焚香圆光的障法，但不到古墓中看到唐代妖陵的画，就无效验，还不知此术是真是假。

当时的青溪古镇已经被废弃，他在空无一人的镇上遇到了那“山猿狖”，被带了“棺材峡”，见到了兄封团的遗。

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封团窥得这一况，心知大事不妙，赶带着“山猿狖”在镇里装神鬼，扰了施工人员的注意力，恰好当时由于“青溪防空”的固程度不符合标准，上级临时中断了这一带的人防工程，施工的人们全撤走，只留了一座空的古镇，也无人再去理会“棺材峡”附近的古，这才让他松了气。

在这封遗书的最后，封团坦言自己这辈对不起孙学武这亲生兄弟，再三叮嘱他即便粉碎骨也要把祖上所托之事办妥，否则别给为兄和老爹收骨埋葬。

封团临终前忽然想起一件事了，当年在东北的时候，还没和羊二那伙胡匪闹掰，听他们说关东军要在山里找一件古，这件东西是个风秘，埋到什么地方什么地方就是眠龙的“宝”，不过是件什么，当时没听清楚，只似乎听到说这见秘，是从一面古镜上拆来的，别的就不知了。

古镜能克邪镇尸之事，在中国已有几千年的传统了，所以封团在就在遗书中嘱咐孙学武，以你的本事，想古墓对付尸仙必是有去无回，你不但要想办法解开“九螭虎锁”，还要考虑到藏在“乌羊王地”中的“路线图”，这张图与无数假图藏在镇山的棺材里，要是不懂九八卦的那些门，到了跟前也无从得知哪幅图才是真的；你从事考古工作，若有机缘搞到几面传世的“古镜”，带着几件这东西古墓去见“地仙”，便多了几分胜算。

文革结束后，孙学武的问题虽然比较复杂，组织上尚未结论，但工作还是暂时恢复了，他一直没再见过兄和那“山猿狖”，心中时常牵挂此事，终于找了个机会独自了“棺材峡”，他一生从没回过祖籍，但这里的路线地形由家中代代所传，他也知个八九不离十。

山，一去就再也没有回来。

封团临死前给孙学武留了一篇遗书，其中详细描述了从“果园沟”潜逃后的经历：