民族的神灵为对象，贬低为神之敌，也就是说，以列人需要一个大的神灵，而这个神灵能够压服其他的神灵，在降‘十灾’的故事之中，法老王因为心里刚，导致埃及遭受了十灾，而在这一故事的背后，也暗喻雅威上帝战胜了埃及诸神。”

“胜者占据了王座，通过征服弱者来展示、炫耀自己的力量，所以讨伐神之敌永远是神话宗教之中永恒不变的话题，只是这一放到后世的十字教会就不一样，至少在十字教派之中，恶的定位很模糊，它并不是真正的神之敌，相反，恶甚至被认为也是神的造。”

……雅威上帝是全能者，所以恶一样是它的造，关于这一，十字教也有不同的争论。

——有人认为恶行恶，本就是神的授意，这是神对人类的考验。

——也有人认为恶虽然是神创造来的，可是它们本质是“天使”或是“灵”，行恶是它们嫉妒万灵之人类的个人行径，与神是无关。

——还有人认为不是恶什么事，一切都在神的安排之中，神的意志绝对的正确，但神不会主动涉人类的自由意志。

要仔细研究的话，会发现经院神学还有各类教派，都有一不同的阐释，不过在争论的最后，他们统一得了这样的一个结论。

“恶也是世界的一份，不服不要玩！”

“你好，亲的人类玩家，我是你爹！”

地球OL设计者雅威上帝的态度昭然若视。

“……至上四很明显是被归纳为所罗门系的恶之一，当然，这跟犹太教的所罗门本并不一致，因为这个恶系统是后人编造来的，真正的所罗门并不是一个恶召唤师，七十二神也不过是七拼八凑来的货。”

德雷克微微一笑：“不过不能否认，拿这个有一定系统的恶系来行编排，确实可以生生造一个庞大的法本源，以华盛顿为中心，以国家的权利为原，向外扩张，是不是可以在国家的命脉上布置七十二个恶之，从而将地狱的庞大军团召唤到现世来。”

“呵呵。”

亚伯拉罕·林肯苦笑两声：“没错，除了此地，我们在全各地的合适地，布置七十二神，用以召唤架空恶，至上四用以召唤恶中的君王、王者和大公爵，这也是国的国家级法——资本的恶七十二。”

飕然一，林肯的周燃烧着火焰，他的人类形态破碎开来，转间化成了大的恶。

无穷的红雷光从“大恶力”的躯壳里释放来，岩浆中也不时的向外赤红的电光，就好像罕见的火山闪电。

“我确实是林肯，但也是恶，我是这个国家的英雄，废除了叛各州的隶制度，从此以后，这个国家走上了自由平等的路。”

将自转变成了恶的姿态，亚伯拉罕·林肯就获得了大的权能。

大的恶手中托着一张，那宣言中释放一烈的，对于自由的渴望，以及谋求平等的诉求。

“自由的意志，不应该受到约束，自然人的天就是自由，没有人可以压迫他们，德雷克，你创造的苏维埃法帝国，会压抑人类的本，失去了自由的天，人的意志就会如同坠于炼狱一样痛苦。”

恶

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