人的神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为，七魄为英。

魂为，魄为。其中三魂和七魄当中，又各另分。三魂之中。天魂为，地魂为，命魂又为。七魄中天冲灵慧二魄为为天魄，气魄力魄中枢魄为为人魄，英二魄为为地魄。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，相应，从不分开。并常附于人之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人从到会的中脉之上的七个脉，七个能量场。其中天冲魄在，灵慧魄在眉心，气魄在，力魄在心上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐，魄在生，英魄在海底。人的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人中脉的七个脉之上。而形成人的七魄。魄为人的所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过英二魄主主健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉之上。

人中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人，天冲灵慧二天魄之，与英二地魄之，而产生人魄有形之气力。在人外，则是因天魂之，与地魂之合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和弱。命则是人的命魂，支持自的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和弱。若得命过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得命旺，人的基必而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照在人命魂之上所形成的影。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运合，天光与地相才能与人的魂相合。如此人眉心的灵慧之魄，才能得以显现天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天里显示来。因为天魂和地魂既能依附与而显化万象，也能脱离而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为外化。

其实每一个人的眉心天都是打开着的，眉心又称为月。月本就是一个开着的目。目又为睛。所以月眉心原来就是一个开着的睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之千明。

命中之日在左而不在右。意即日东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能久。此朝乃万佛所朝，大所归，也即是大日如来之所在。

地球上的所有人联合构成了人类社会，那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会。天有天的规律。地有地的法则。由每一个人的天魂和地魂，与相应的天社会和地社会，联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运。

三魂七魄在线

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)