桃源车队被前来迎接的人群堵在山谷动弹不得，吴晗见一时半会幸存者们的兴不会过去，他也就不想再等去，脆了车改为步行。

等到双脚着地，吴晗回看着运载阵亡者尸的那几辆卡车，他招呼来谢浚，吩咐说：

“等一让后勤的人把尸好好装殓起来，亲友凭吊三天，然后统一葬。”

安排好了置阵亡者后事的细节，吴晗神凝重地背着手，一个人形单影只地消失在喧闹的人丛中，他需要时间好好冷静一。尽这一战桃源取得了最终胜利，退了狼野心的东瀛人，可是反思中间的过程，吴晗却对自己的表现很不满意。如果他能早些判断东瀛人的突袭企图，相信伤亡数字一定能大大减轻。虽然吴晗也清楚，除非是那于冷酷威慑平衡的冷战，否则战争开打不可能没有伤亡。指挥者过于责备求全，这也是不正确的想法，问题是吴晗很难用这样的理由来说服自己。

依照着不成文的古老传统，死者停灵三日，预计将在三天后举行集葬礼，为此役中阵亡的幸存者葬。

筹备工作十分繁琐，白山脉的原始森林，在战争和冬天及其后的大洪中损失惨重，除了个别地区由于地形特殊的因素得以保留，余的几乎全军覆没。

记得当时，吴晗和周晨、孙萌等人便亲看见，不计其数足有合抱细的参天大树，被滔滔洪连起，而后被湍急的洪急速卷走，如今这些倒霉的树木大概早就了太平洋玩漂去了。时至今日，漫说是在大洪的重灾区，类似平原和丘陵地带，即便是在山中幸存来的成材树木亦是凤麟角。

在大洪时期过后，桃源幸存者们移植上山的苗木普遍还太小，无法使用。因而，当初大家商议后一致决定，一般木制品只要能找到替代的，一律限制使用，唯有棺材的用料不包括在。

华夏历来都有重视丧葬礼仪的传统，同时也有死者为大的传统观念，哪怕是生前地位相差悬殊的人，在死后也当得起贵人上香行礼。这薄生厚死的思想早已是人心的普遍观念，吴晗也没觉得这样有什么不对。当初老和尚了空死后之所以采取了火葬，那是因为佛教徒用火葬这殡葬方式较多，要不然哪来那么多舍利供奉在寺庙里面，而华夏人在习惯上还是倾向于土为安的方式。

现在没了垄断的火葬暴利行业，也不会有黑心商人兜售天价公墓，幸存者们喜土葬就土葬，喜火葬也可以，个人的选择自由度是相当大的。

刚回到桃源，吴晗就无声无息地消失了一段时间，直到临近晚饭前，他才现在了堂。一路走过来跟已经早一步来到堂的幸存者们示意，吴晗来到老婆周晨的边坐。周晨也从别人的中听说了这次补给站的激烈战况，前不久她还专程安了一死者的家属，此刻看到吴晗坐在自己边，仍是一副魂不守舍的模样，周晨忍不住好奇心，凑近到他耳边，说：

“你在想什么？”

闻声，吴晗愣了一神，然后笑着说：

“哦，没什么，先吃饭吧！”

吃过晚饭，吴晗脚步匆匆地来到了科技组的实验室，一见面他便开门见山地拉着徐昌黎说：

“老徐呀！我需要一件趁手的武，你能帮忙吗？”

当一白大褂，正在摆电路板的徐昌黎闻听吴晗的来意，他诧异地反问说：

“你那矛不是好的吗？”

闻听此言，吴晗摇了摇，神显得十分疲惫，说：

“那不一样，矛用来对付怪兽不错，如果对手是人类的话，矛就太笨重了，再说我也总不可能整天走到哪都扛着这么一个大家伙吧？”

吴晗从来不把希望寄托在别人上，在他看来，今天的伤亡数字大大超预期，本原因还在他没能发挥全战斗力。况且每一次遭遇突然状况，吴晗都痛趁手的武不在边，这叫人窝心的事发生次数多了，他再不记，那也太未免太弱智了。

“哦，关于武术方面的事我不懂，只要你自己觉得好就行了。想要哪武，你能说来听听吗？”

正经搞科学研究的知识分，事都是一板一的。讲究要大胆假设，小心求证，面对陌生领域的事绝不轻易定论，特别是永远不能迷信权威人和某理论是神圣不可侵犯的。徐昌黎正是这样一个治学严谨的科研人员，他生平最反的莫过于那些不懂装懂的假行家，以及那冒名替的学术造假行为。当听到吴晗的说法，徐昌黎非常谨慎地提由吴晗自己确定。

于是，吴晗耐着讲述了一

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