说曹，曹到！吴晗正和赵媛说起不在家的女人们，一阵嘻嘻哈哈的谈声便从大门方向传来。

闻声，吴晗起向外张望，他离着老远就听到孙萌兴奋地叫喊说：

“哎，我们回来啦！”

好似是倦鸟归巢一般，吴晗那多达一个加班的老婆齐聚一堂。说家里面的人一多，闹喧嚣的气氛自然而然就来了，但是经不住房太大，三的院落只住着十来人，人均居住面积可以羡煞战前时代的蜗居一族，可正因如此愈发显不什么繁华气象。

吴晗对老婆们笑脸相迎，他端起茶几上的果盘，说：

“这桃不错，你们来尝尝吧！”

到了家，在福利院忙碌了半天时间的女人们三三两两地分开来活动，只有一贯好事的孙萌此刻像是矫健的小鹿，悠然跑到吴晗跟前，十分赏脸地从他手上的盘里拿走了一个桃。

华夏的传统礼制经过数千年的沿革变化，系可谓是严密冷峻到了极致。临近到了近代，所谓的礼教杀人就是这礼制走到僵化末路的真实写照。

妻妾虽然是被现代人认为差不多的一回事，事实上，这二者的地位相差悬殊。

在严格的宗法制度，正妻是整个家的女主人，她享有极的社会地位，而家中小妾的地位只比那些连个名份都没有的床女人稍一些，甚至于是她们所生的孩与父亲吃饭时，为妾的母亲都没有资格一块坐到桌前用餐。

战前时代，许多不学无术，一门心思想要嫁个豪门贵公的白质女孩，终日幻想穿越古代，她们觉得凭自己的智商跟古代女人玩斗没问题。非常遗憾，这想法是好的，现实却是残酷的，人家本不带你玩，因为小妾在正妻跟前连一丝可比都没有。在华夏的礼教制度之，貌似无用的名份有定终的重要意义，这一比起考的一考定终还要来得残酷和冰冷。总之，小妾就是小妾，除非有孙猴大闹天的本事，否则永远是全社会默认的二等公民。

饶是幸存者们嘴上卖力地吆喝恢复礼制，也总不能把说到的这些糟粕一脑从历史的垃圾堆里捡回来，再来个废利用。

好歹幸存者当中的女也是从小在男女平等的舆论氛围中成起来的，笑贫不笑娼是一回事，作为新娘嫁家门从开始就比别人低上一，这就是另外一回事了。于是，在与时俱的号，一夫多妻制被赋予了新的义。的解决的办法并不复杂，不外乎是搅浑，偷换概念这小伎俩。在白山伯国的新型封建制，正妻的家地位不变，社会地位也照旧，家中其他女人一概称为平妻。基本上除了在名义吃了亏，余的各方面都享有同等的待遇，总来说大家还算是皆大喜。

近来一段时间，吴晗为了替心肝宝贝女儿取名的事，心急之一时无遮拦，说是要签决定。这他算是把自己家里人都得罪光了，如今吴晗正于家冷战的风浪尖上，孤家寡人的滋味可是不好受哦！平常除了孙萌这丫照旧是没心没肺地跟他凑近乎，对待男人更有经验的赵媛在没别人在场的时候，或多或少总有好脸看，其他女人只有在吴晗晚上努力缴公粮的时候，她们才会奖励地给予几分温存，至于其他时间，大家一概保持着纯洁地革命友谊。

尽到冷战状态，周晨总觉得要照顾一吴晗的男汉颜面，好歹在公开场合不能让人看家关系不睦的端倪。想到了这里，她忽然言说：

“吴晗，午有场比赛，你陪我们一起去看吧！”

娱乐可说是人类仅次于生存的基本需求之一，哪怕是质极度贫乏的时代，百无聊赖的人们照样能想各式各样自娱自乐的方式。这需求就像是泛滥的洪，光靠堵是堵不住的，正如在那场号称横扫一切鬼蛇神的运动，即便打翻砸烂了几乎所有东西，唯独挡不住被批判为诲诲盗的手抄本在暗地里风靡全国。由此可知，即使在极限压环境，为了满足自己与生俱来的望，人们照样能想各手段翻墙越脊，暗度陈仓。

事是明摆着的，奈何总有人喜装傻，自以为一文件就能掌握一切，着面狗急墙。最大的问题在于，这被冠以的名义不尽相同，在动机却是一码事的大政策，反复现了一次又一次，的确是叫人无语了。

无聊怕是除了不停逝的时间以外，世间最恐怖的神利，要用无聊折磨疯个把人，简直是不值一哂的小事。正因如此，关小黑屋大概是唯一能从幼儿园延续到军队和监狱系统里，最为通行的惩戒手段。

在如今这个蛮荒的废土时代，曾经以视听为主的娱乐产业宣告退历史舞台，电影、电视只能啃存货，质量再好的片翻过来覆过去地看了好多遍，大家也难免要到腻歪了。电脑游戏

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