如果商毅会说西班牙语、牙语,甚至是荷兰语,都不会让人太觉得惊讶,毕竟现在能说这三语言的中国人还是有的。但能说法语的中国人,别说是这三个老外,就是林之洋也觉得不可思议,他虽然不会说西班牙语或牙语,但还是听得懂一的,知商毅说的并不是这两语訁。

而周少桓、童大勇、成更是惊得差一连都掉来了,虽然他们知商毅会许多稀奇古怪的东西,但没想到连洋话也会说。

原来那个黄叫拉里*斯科拉,红叫贝尼克斯*阿隆索,都是牙商人,现在在澳门生意,和林家有较的商业来往,是和林之洋一起到兖州来谈生意。而洋和尚叫旺*阿科尼亚,是尼德兰（即比利时）人,果然是一位传教士。这一次是天主教总舵派到中国来工作,要上北京去找中国分舵的舵主,著名的洋和尚汤若望报到,因此和他们随行。

有了共同的语言,三个老外也十分兴,虽然商毅的法语说得不如英语利落,但至少也比红阿隆索的中文平要不少。因此几个人立刻谈到一起,这时商毅也不得不把自己编好的那段瞎话说了来,同时又加上了自己的法语是跟一位传教士学的等等。

其实商毅的话里还是有许多破绽,但他会法语却是事实,而且还说得颇为利,沒有三五年的练习,是达不到这个平的。阿隆索学了三年的中文,写字看书免还能对付,但说来的汉语还是外国人听不懂,中国人听不明白。因此几个人对商毅编的这段事世都沒有究。

林之洋虽然有些奇怪,商毅好像对洋人很兴趣的样,一就能和洋人谈陇去,但也没有打饶他们,应付了几句之后,就去督促装车去了。只留他们四个人谈话,而阿科尼亚听说商毅的法语是跟另一个天主教传教士学的,而且刚才又看见商毅划十字,立刻两发光,立刻问商毅,那个并不存在的洋和尚除了教他语言之外,还对商毅说了些什么？有没有告商毅主的福音什么的。显然是把商毅当作一个可以发展的对像。尽商毅向他直言,自己虽然听那位神父讲过主的福音,但明确表示,自已是无神论者,但阿科尼亚虽然了一丝失望的神,却显然还没有放弃的意思。洋和尚对信仰的执着和追求神确实直得学习。

商毅见洋和尚还不依不饶,赶忙把话题拉开,问斯科拉和阿隆索是什么生意的,得到的答案和林之洋一样,什么生意都一。商毅也不仅苦笑了一,其实这个时代的中外海商都一样,说白了就是国际倒爷,从欧洲到亚洲,来回倒腾东西。当然欧洲海商通常也会兼职海盗。

斯科拉和阿隆索到不愧是商人,一听商毅这样问,立刻打蛇随上,赶忙问商毅：“千总阁,您是否有什么地方需耍我们为悠效劳的吗？”

商毅了,：“我需要火枪,大量的火枪。你们能够得到吗？”

两个老外互相看了一,斯科拉立刻：“阁是需要火绳枪吗？”

商毅摇了摇,：“不,我需要的是燧发枪。而是不是老式的隧发枪,至少也该是亨利四世的时代,汉制来的那新式的燧发枪。你们能够得到吗？”

两个老外又互相看了一,显然对商毅这么熟悉欧洲历史到非常意外。

燧发枪,实际就是利用撞击燧石的方式行火程的火枪。尽和火绳枪相比,燧发枪的发戌功率要低一些。但优却更多：因为不仅不用担心夜晚有燃烧火绳的光和火绳独特的气味暴目标,而且速更快、径更小、枪更短、重量更轻、后坐力更小、程更等。因此相比之,燧发枪还是比火绳枪要先一些。

而商毅提到的汉,是十七世纪初期,一位法国著名的枪械制造师,他对旧式的燧发枪行了重大改,研制更可靠、完善的击发发机构和保险机构的燧发枪,也是当时能最好的枪。法王亨利四世为此特意召他,充任贴侍从,专门为廷制造枪械,到十七世纪中期,这新式的燧发枪已广泛装备法**队,后来也被各国仿制和采用。法国能取得三十年战争的胜利,使用这新式的燧发枪也是成功的原因之一。

商毅自然知,在这个时代,欧洲的枪炮制造平绝对在中国之上,几支新式火枪来行山寨,远比靠自己摸索要快得多。在后

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