人犯罪，法司皆不许擅自讯问，须实封奏闻﹐取自上裁，这一就不与庶民同。另外，贾大人可是忘了，大明律副卷亦有一赎罪之法，赎罪法有两，一是法律可赎罪的，一是条例可赎罪的，譬如太初元年有令，除公罪依条例收取赎金及节严重的死罪依法治以外，节较轻者，斩罪八千贯、绞罪以及榜例死罪六千贯、笞刑杖刑的囚犯每打十赎罪银二十贯、苦役放的罪，苦役每一等折算二十杖，放三等每等折算一百四十杖。其所罚的银钱均依笞刑杖刑的定额纳。无力纳的发天寿山树：死罪树终；苦役放各依其年限树；杖刑，树五百株；笞刑，树一百株。伺候历年只因国富民提升赎罪额度，然越提升，于百姓来说便越是难以承担，所以赎罪一法既存于大明，王犯法与庶民同罪便是空话而已。”

满朝大臣又被林如海给说服了一些：【对啊，这些宗亲们虽然说着犯法与庶民同罪，但是为陛同族，真犯事了，拿钱赎人也是得顺手，先皇十五，现在在黑省田的那一位庶民不就用如是手法捞不少为他作伥的人么？啊，呸呸呸呸，怎么突然想起那个倒霉家伙了！现在最重要的，还是看看贾瑛到底打不打算给他老丈人面。】

贾瑛……

当然是……

没有给——确切地说，他认为在朝廷之上，只谈公事，并无私，想来林如海也并不需要自己给他‘留面’，于是他继续反驳林如海的话：“林大人对大明律的见解也很独到，但是官认为王犯法与庶民同罪，同在一个罪字。定罪的时候，律法并不因为犯事者是王公贵族或者贩夫走卒就量刑不同（宝玉确定自己说这句话其实是违心的），况且，关于赎罪银的事，我想，钱尚书钱大人会很乐意给大家总结一我大明开国以来去赎罪银的人有多少、分别是什么份的。”

钱尚书原本正在吃瓜呢：【林大人是我很佩服的一位风度翩翩、清廉律己的老大人、贾大人是我的知己，两人政见不合……哦哟喂，真是叫围观如我，心如刀割啊！】

不过说到自己本职工作之的事，钱尚书还是决定，这场闹剧之中，谁都不站——然后也不妨碍他清了清咙，奏请陛恩准他差人去取来记录赎罪银的册——没办法，他可没有周世安那样提前准备的机会，也没有林大人和贾大人这对翁婿这样神乎邪乎的记诵能力，只能叫朝中诸位稍等了。

十六：“可，卿令人取来直隶一册便是。”不然数量太多、数据太大，怕是今天天黑都不能散朝了。

‘战火’稍歇，十六令侍官来给诸位大人看茶，毕竟方才争执得火，叫人燥。

一番休整之后，右侍郎抱着册来了，这大约是他自二十年前殿试之后，一回收到殿文武百官这么多关注的神吧。

钱尚书事有条理，每年都整理一遍册，并且累积上一年的数据，加以归纳，从太初元年开始念，直隶一省，钱赎罪最多的，却是文官武将！这其中，宗亲们犯事不过寥寥（因为开国之初基本死了一大半）；及至太初中后期，直隶省钱赎罪的，还是文官武将？宗亲们犯事的依旧不过寥寥（先皇儿绝大分那时候都就藩了，留在京城的宗亲都是旁支，被养猪式养）；等到这些年——直隶省

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