这次也没有太多不舍，毕竟青州是老家，那边还有亲人熟人，就是那个前去的叫文乡的地方离青州有远，但离她嫁去的大家却是相当的近，离了不到两日的路程。

圣旨一颁，二郎他们就被书院的山请去书院跟学堂的学儒们论学去了，秦公也被请了去，宋小五在家里，她这段时间查来和问来的都城礼数，把大郎要娶亲的清单列了来，给了她母亲让她去置办，且叮嘱了她一定要用好的，切莫省钱。

大郎这边，因着宋爹每日要去朝廷卯，还因他最近得重用，上公务重，就不开什么时间来教大郎。

肖五也跟在他边帮着他，家里有学问用的人都去了，宋小五被赶鸭上架，亲手接了大郎的事来。

她当年教宋爹怎么因地制宜，怎么想办法去麦挖渠，就地取材让百姓们渐渐改善基础设施都是有一句没一句地提，而当时有一个县让宋爹亲手理，他一去实践就能在最短的时间得到反馈，哪怕错了也能及时知信息，但大郎这个，她又没去过文乡，所知的是从肖五伯嘴里知的那些，还有书里写的那一些，所以宋小五这边也是得自己看，自己判断，才能给大郎一个比较相对正确的办法。

当官的，尤其是当要办实事的地方官，纸上谈兵那是不成的，死用同一观念去这个官更不成。

每个地方的地地貌不一样，地方不一样，人更不一样，人不一样造成的当地格局也不一样，还是得亲所见再因地制宜才恰当。

宋小五不知的文乡是个什么样，她就把她能确定的优势告诉大郎要怎么运用，例如海的薰制，运用，以及结合他县的优势更发扬自己的这些东西用很了然的方式都告诉他。

只要地方上有特产，这挣钱的办法有的是，怎么运用得当，就要看领导人是个什么样的，最好是雷厉风行的，今天说明天到，就是不到也要天天去盯着程，这样才能在最短的时间成绩，要不然一荒废，全成白废。

教会即成的，那些需要判断的她也照她判断的方式教给大郎，这年最怕的就是最错事，因为条件有限承担不起再错一次的后果，但在有一定的努力，委婉地尝试几次失败几次，只要说法上过得去，还是能有再一步的纠错矫正的余地的，这就很需要在夹当中求生存的那一了。

宋小五教大郎的，就是这哄人的法。

无论前世后世，这说废话打哈哈装糊涂的本事都是为官者必备功能，总有一天会派上用场。

宋小五是个教人喜把本事教到人手里的，对以前的手她也一样，她都是在大方位给予指导，也不断定自己的说法的正错，她会跟他们坦然她所知的只是她个人的判断，更的是他们得亲自去厮杀，亲自去把握分寸才能知个中浅。

她信奉实践真知这一，最后这些东西会化为能力归属于他们自己，这是别人拿不去也带不走的，他们的能力才是跟随他们一生的最大助力，这才是能真正属于他们从而得益一生的东西，而她这个一时给予他们金钱权力的领人，多只能算是一个他们曾经过往的一时参与人。

她的思维方式其实于古代来说，也不是什么新奇的想法，往前再翻个八百千年的，那时候就有大家提这等治权方

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