无法控制自己，导致过早过快地结束了这妙的过程，让满怀期待的

女人不得不在失望中期待一次遥远的机会。

有了这次“预演”，当星期六的抚摸开始后，夫妻双方会很平静，接吻时，

甚至会觉得并没有激动的迹象。女人们往往把这漫的节奏和缓的调看作很重

要的一环，这样一来，当她觉得的温度与度条件成熟时，接来的一切就

会令她到满意，而丈夫由于三天前的那次平衡之后，就会不负所望把他的光荣

使命圆满完成，使女人有幸验一并不多见的快，或者类似于的那

样一快。

如果有另外的客观条件，比如说饮、天气、工作等等，这些客观因素如果

使夫妇在第一次之后，还有更多的一些趣，从而使尾声不但没有趋向平静，

反而又激起一小浪的话，那双方都会乐意再来一次。

这就是他们所谓的“星期三演习”和“星期六革命”（也简称为演习和革命）。

除此之外，夫妻都很平静。他们之间有时也作一次谈话，以促相互了解。

在林雪茵有兴致时，她还会在“革命之夜”弹上一曲钢琴，让这个很幸福的

家和这个夜晚锦上添。

选择这样理智的方式来对待自己的生理望，对于婚后的女人有些不太公平。

从生理上来说，林雪茵觉得自己的完全控制了一切。也就是说，当青

少女那涌的激消逝之后，她的生理的望占据了主动，成为左右一切的至

无上者。

一个在三十岁的边缘线上奔突的女人，一方面承受着心理上的恐惧，那是

人类所共有的对自然规律的绝望的敌意；另一方面，女人的生理开始登上第二个

峰期，正如俗话所说的“三十如狼”的阶段。

在月经之后的七至八天时间里，林雪茵会惊愕地发现，她的像一缕蚕丝，

绵绵不绝；如一旺泉，汩汩淌。她的望就恰似一匹饿狼的胃，让她自己

到难堪。在这几天时间里，也就是说，在这一个不平静的星期，限制的一周

两次的合是远远不够的。

但是她学会了克制。因为这一周虽然痛苦而漫，但接来的十几天里她就

会平静如一潭死，对男人失去兴趣，把那两个神圣的夜晚看作中世纪女基督徒

的对神的献礼，完成对一如即往的充满活力的丈夫的义务。

可喜的是她学会了平衡这峰与低谷之间的矛盾，把单纯的与意义重大

的家这一概念联系起来，以使自己不会因为生理的波动而破坏了和谐和千辛万

苦而营造的神圣规律。

林雪茵一度在她与同事之间与邻里之间，建立起一很乐观的往来关系。她

发现，对于她周围的人来说，她能够主动对他们发生兴趣并表示接近的意向，他

们是十分乐于接受她的。虽然在她和他们之间，由于本来存在的一隔阂，又加

上她让人惊羡的婚姻，确切地说，是指她的丈夫，这两个原因导致她和他们之间

始终存在不可逾越的鸿沟，但由于她同时又是一个可以让人欣赏丽，和受

乐的天使，他们与她建立并达成了这样一小心翼翼的关系。

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