的景传递去，宁和县的雁栖公社将会迎来再一次的风大盛。

有人的提议和馆当时一模一样：“要是对面和这里是一的该多好。那好像还有金丝猴、梅鹿……既有人文历史、又有自然景观，太适合开发成旅游景区了。”

馆被盈芳洗了几次脑，比刚来时冷静多了，闻言接话：“自然景观就该保持原原味，都开发来了还叫什么价值？”

县委担心他们一言不合吵起来，忙打圆场：“其实咱们这座雁栖大山里，类似的风景还有很多，等路开通、历史博馆建起来，前来参观的游客多起来了，再去慢慢开发也不迟。”

“对对对，现在谈这个还早了。”

其他人集和稀泥。

跟在后的盈芳，听着这些话，心里再度叹了气。

这一刻，她倒是有了和闺女一致的想法：真想把雁栖大山保护起来，不让人随便开发。这样，山里的小动们才不会被捕捉或驱逐，免于家园不保、还要东躲西藏的厄运。

……

到底不是专业的人士，这些各执其职的领导们，对考古研究谈不上什么见解。跟着地看了一圈，实在想不通这些颓垣残有啥好研究、好开发的。不就是一些烂石、断椽吗？

于是，逗留了没一会儿，就又原路山回去了。

盈芳自然跟着钱教授。

一方面抱着学习的心态，另一方面，很想借着这机会，清楚当年地龙翻后地到底发生了什么事。

钱教授除了带来了经验丰富的考古队，还背来了很多考古工。

有了这些考古工的帮忙，一行人到遗址以后，分工好文字、绘图、照像以及测量等各记录。

遇到一些小的标本，就采集到专用箱里，以便带回去在室作一步分析和研究。

考古发掘要把埋没在地的遗迹和遗揭来。

在此过程中，难免会对遗造成不同程度的损坏，这也是盈芳不敢一个人带着小金行开挖的原因。

小金的力气是很大，威压一施、尾一甩，平整的山谷都能被它搞条万丈沟壑来。

可要它把埋地数百年的生活遗翻上来，那就不容易了。难保一动就成灰。

即便人工开挖，且小心再小心，依然能听到钱教授不断地叮咛：“细致！谨慎！注意脚力、注意手上力度。搞不好你现在就踩在‘文化层’上……”

所谓的“文化层”，是考古学上的一个专有名词。

人类居住的地，通常都会通过人类的各活动，在原来天然形成的“生土”上堆积起一层“熟土”，其中往往夹杂着人类无意或有意遗弃的各及其残余，这就是“文化层”。

如果后面又有不同时代的人类在此居住生活，在原来的“文化层”上又堆积了另一层“文化层”，久而久之，文化层越来越多。

考古学家要想井然有序地揭这些错综复杂的文化层，必须有细致、谨慎的工作态度。否则不仅对考古没有展，还容易张冠李，致使历史紊。

因此，考古队上都极其小心。每挖到一件前朝遗，都会小心翼翼地标上序号，注明发现地址、时间、温度、度以及周围环境的特殊。

盈芳其实一就能认来。可她又不能直白

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