家去吃饭的时间，飞快地跑回屋，一人在门守着，另一人就用小木盆里的一。

其实桓是知上并没有什么异味。她的衣服每日一换，还在衣橱里放了不少香料，并且除了必要的能课外，不参加一切例如蹴鞠的育活动。为了减少汗，她甚至连走路都变得“稳重”起来。

可是，她就是觉得不自在，看到别人一鼻都觉得是在嫌弃自己臭。

荀伯也多次劝桓是知去澡堂洗澡，说其实和大家一块儿洗澡没那么可怕。桓是知有样学样，用祝英台那句“这是打小养成的个人习惯”搪过去。荀伯也不再勉，只好笑着摇说：“桓家公是真金贵。”

到书院都快一个月了，桓是知只趁着每个月一天的休沐日，和平蓝大清早就山，到山脚的客栈要了间房，舒舒服服地跑了个澡，勉算缓解了一心对自己的嫌恶之。

算算未来三年可能只能舒服地洗三十来回澡，桓是知几乎委屈得想落泪。

可谁叫自己持一定要来念书呢，大丈夫能屈能伸，小女能脏能臭呗。

对于桓是知和祝英台两个人别扭的行径，大家自然是议论纷纷，怀疑二人是女的言论也甚嚣尘上。

桓是知只当自己聋了。督学陈俊那儿，她派平蓝私里送了些黄金。山又只教学，并不手书院里的其他事务。碍着桓家和祝家的权势地位，大多数人也只敢在背后议论，不敢对桓祝二人动手动脚，当面刁难。

桓是知自然也觉得祝英台的份有鬼。本来二人“同病相怜”，应该惺惺相惜才是，可见面的时候，桓是知总有一说不的尴尬。仿佛她同祝英台多说一句话，便会多印证一分“她们俩都是女”这个传言。

从祝英台的神里，桓是知了解到对方也对自己的份心知肚明。两个都是聪骄傲的人，在学业上便不约而同、不由自主地较起劲来。上课时，桓是知发表完一番见解，祝英台必然会跟着作另外一番议论；而祝英台若得到山的赞扬，桓是知也一定会争取表现得更彩。

于是，学堂上，除了文才和梁山伯两个不分伯仲的“老对手”枪战，又多了一对在学术上“针锋相对”的“新秀”。山对此非常满意，称赞四人都是可造之材，相互切磋探讨有助于尼山书院树立良好的学风。

争论归争论，桓是知和祝英台二人在心是对彼此都是非常钦佩的。同为女，能走书院同男平起平坐，只有她们知多么不易。

自打怀疑桓祝二人是女儿的传言后，桓是知明显觉荀伯有些刻意避免和她的肢接了，说话也瞬间成了“温良恭俭让”的典范，仿佛真拿桓是知当大小看待。这让桓是知有些气闷，可也无可奈何，她总不能生扑到荀伯上说，我不是女的，你快跟我勾肩搭背吧？

王蓝田的表现在意料之中。这个没事都挑事的主儿，听说在开学就同自己“结怨”的桓是知有可能是个女的，兴奋得恨不得立刻就揭穿她的份把她赶去。他在文治方面比不过桓是知，便想在武功方面给桓是知这个“小女”一颜瞧瞧。

可王蓝田哪里知，在大晋朝，“桓”可不是那么容易就能姓的。这个姓的尊贵，可都是用真刀真枪，用桓家孙的血汗拼来的。

桓是知自小习武，虽然和哥哥桓

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