上一堆官员都反的很，天天上奏折请求朱见行理。哪知朱见就喜这些神寄托，一直等到他驾崩了之后，才有继任者把这些人给清除朝堂。

然而，继晓是这群人里最嚣张的一个。宪宗在世的时候，他最拿手的本事就是石成金这些江湖骗术，最喜的就是撺掇宪宗四盖庙，宣扬佛法。当然了，继晓并不是虔诚的佛教信徒，他本也是个和尚，也不太遵守清规戒律，所以这些盖庙的钱有多少落了他的袋，可就不得而知了。

等到朱佑樘上位，开始清算这群混的时候，他还是不消停，欺上瞒，居然让他偷溜了。其实看看朱佑樘对万贵妃家人的态度，就知他的心还是相当宽大的。当然了这些罪大恶极的人，在监狱里多数也没得到什么好结果，然而因为毕竟朱佑樘是大赦了天，这些人明面上还是留了一命来。

而继晓可就不同了，他的逃亡行为是在朱佑樘登基之后的，于是继晓被抓起来之后，就被毫不留地判了死刑。

因为继晓妥妥地拉了一大笔仇恨，使得覃吉特别厌恶这个人，连带着把佛教都给厌恶了。于是从朱佑樘小的时候，覃吉就不停地和他输，佛经里面都是胡说八，千万不要相信的观念。连朱佑樘私里好奇地看几本佛经，都要被覃吉说教一大通。

有次阿和覃吉要几本佛经，还被覃吉直言了一个时辰，把阿最后给侃得转向的。阿算是了解，为什么朱佑樘能忍受王恕那样的话痨在朝堂上了。

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目前一件重要的事摆在朱佑樘的面前，那就是厘正祀典。

这事归结底还是朱见闹的，求神拜佛费实在太大，朝臣们为了从源上杜绝这可能，只好提一个规范来。

毕竟无论是僧还是，信奉者都众多，就算将信将疑的人，也难免不抱有一“宁可信其有”的心态。所以彻底禁止是不靠谱的，但是规定了这活动的规模和用，那么也可以省得以后的皇帝超额支。

阿还真见过这本还没被编来的典籍。清朝沿用的就是这本东西，很多规格都是照搬的这本书里面的东西。

上书请求编书的人叫周洪谟，这也是一个经历颇多丰富的大臣。轰动整个大明的，成化朝的荆襄民大起义，就是在他的建议之，最后得到妥善安置；还有西南边关地区的民族事件，也是他边安抚边平定的。

然而周洪谟已经老了。再加上他原本就是泥塑六尚书的一员，尽他在成化朝的官员里面，和万安他们终归是不同的，了相当多的好事、实事，但是御史官是不会放过他的。

明朝的言官，太敢讲话了，有的为了千古留名，怎么难听怎么骂皇帝，最好让皇帝一气之砍了他的，“被皇上杀的言官”这条就足够青史留名的了；觉悟差一的，喜拉帮结伙，帮助朝臣攻击政敌。在这气氛，言官们暴的最大业务素养问题，就是证据不足，喜凭空想象。

言官弹劾官员毕竟不像大理寺审案，多数的况，只需要揭现象，而不用找齐论据。这就给了言官们充分发挥的空间，各式各样七八糟的理由都能拿来弹劾人，简直让朱佑樘这个好脾气的皇帝都闹心极了。朱佑樘对着王

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