对男女，无一例外，男都有暴力倾向，但关系多样，有侣，有夫妻，也有父女，兄妹，弟，年龄的跨度也很大，这大概是他迫他们用手的原因，他认为这样可以避免`的嫌疑，最后砍掉他们的手，因为对他来说，他们的手是肮脏的。这些都是他心矛盾的表现。他一边犯罪，一边表现他虚假的理怀。通常神变态没有德，可这个人却很例外。”

“瀑布呢？他为什么选择这样一个背景？中国的古诗词里面，瀑布这个意象现频率很，比如李白，会不会是因为他喜李白？”

宁澄为此特意去查过这些诗词。

“也不无可能。但我更倾向于理解成，这是他心控制和权利的表现，他隐匿在，俯视众生，幻想自己是这个世界最大的主宰者。”

宁澄听着这些分析，此前也反复看过山腰扼杀者所有的卷宗资料，这一次，听到这些心理描摹，脑海里不由自主地就想到了一个人，宋峥嵘。

难这个人真的还活着，就是一直躲在背的山腰扼杀者？但仔细揣，又好像觉得不是。

她止住思绪，没有再继续妄加揣测，又想起另一个问题，“对了，为什么你觉得白骨悬案的妇死者，和山腰扼杀者会有关联？只因为死者的尸骨现在田纳西双人焚尸案现场？”

这是她一直想问的一个问题。

“表面看起来确实没有任何关联，但有相似。被山腰扼杀者杀的6对男女，追查去，都会有证据指向其中一名死者本是凶手，或者是殉自杀，这一与田纳西双人焚尸案一致，现场有遗书，表明这对叫sam和mary的男女笃厚，因父母反对，所以殉自杀。”

宁澄细细想了想，却越发疑惑，“你不是说，一般神变态，他们的作案手法不会轻易改变，从杀，变成焚尸，作案手法完全不同，怎么可能会是同一个人？”

“问得好，”陆尨起，脱掉自己上的外，披在她上，拉着她走到白板前，指着上面的板书解释。

“有多可能，一，他可以自己不作案，诱导别人成为他犯罪的工；二，他故意用多作案方法，迷惑警方查案；三，在中，关于解离障碍的分析，包了3主要分类，解离失忆、人格解或现实解、解离份障碍。”

“解离份障碍？是不是就是以前被称作多重人格障碍的说法？”宁澄追问，“你怀疑山腰扼杀者停止作案的时间段，是因为患有多重人格吗？”

“不，我倾向于反对这观，”他否认，“除非有神科专家对他了专业的鉴定。有很多凶手，为了脱罪，故意伪装多重人格，国二十世纪八十年代，被称作山腰绞杀者之一的谋杀犯肯·比安奇，就在法上行神失常辩护，但失败了，陪审团认为他在伪装解离份障碍。”

宁澄反复看了看白板上关于解离份障碍的文字，再看向他，神询问，既然反对，为何又扯到这一？

她从他凝重如霜的神中很快理解到，他是想一一排除这些可能。

把所有不可能的都排除，剩的那个就是事实，这句话她已经不陌生。

问题是，怎么排除呢？

这个问题，她知他现在也回答不了。

这么多年，他一直在追查伪装死亡，其实很有可能生还，并且

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