来，要不了几年，我大清的骑兵，至少在上，就能胜过蒙古人了！”

听完苏景的话，康熙沉：“当地多蛮人。”

苏景知康熙中的蛮人，其实就是聚集在这些地方的少数民族。这时候的西南区域可不是如后世一样的旅游胜地，而是各少数民族聚集，虽然汉人已经占据绝大多数地方，朝廷也能控制，但时不时会爆发一些小型的叛。少数民族的土司，终究是一个祸患，否则雍正朝何必实行改土归呢？

“汗玛法所虑甚是，当地土人，必是不愿我大清日益兵壮，但孙儿以为，这些土人，于大清而言，不过是小小祸患，实不足为虑，只要我大清驻兵尽忠职守，必然能护住场。土人，喜住在山林之中，与草场有一段距离。再者……”苏景洒然一笑，自信：“汗玛法，这些土司能世世代代在当地作威作福，其实于他们的族人居密林，于外界全无来往有关。孙儿十四岁那年曾与手人一起到云南，与当地土人族打过。这些人常年居于山林，连日常所需的盐都是由族人一起在外界换来再分发的。他们只看到自己上那一片天空，生病就向族祭祀祈福，老了自己走到山林里面等死，从未受过汗玛法圣恩沐化，半生于饥饿贫病中，还要受人隶。他们只以为自己的人就是神，统领几个族的土司就是万神之王，如何知外界还有汗玛法这等圣明天呢！”

☆、第46章 清圣宗

作者有话要说：　　“你啊……”康熙被自己这个孙说甚么都能哄人的功力给得哭笑不得，心里又实在畅快，只得了他：“怨不得太后喜你。”

苏景与康熙打趣，“乌库妈妈是喜孙儿生的俊。”

“噗哧……”这话说的，连边上站着的梁九功都憋不住笑，康熙心正好，倒没怪罪他。

缓和过气氛，苏景接着说正事，“孙儿去过云南，知这些族面的人生活的艰辛。这些人中，并不是个个都甘愿世代如猪狗一样生活。若我大清有意在云贵等地开设场，不妨把这些人用起来。汗玛法，一个天天吃野草住山的人，只要你能让他睡在茅屋里有一陈米吃，他也会恩德，尽心竭力效忠的。”

康熙当然明白苏景这话的意思，此乃绝之策啊！失去族人的拥护，所谓的土司，也不过是普通人罢了！但此计要实行可不容易。

康熙皱眉：“这些人不通教化，怕不等朝廷说清楚好意，就已经先被土司鼓动起来造反了！”

你要挖土司们的，他们肯定会联合起来反抗，到时候西南会被彻底打烂的！而拉拢西南面的人，需要时间，才能让这些人慢慢脱离当地土司与祭祀的掌控。

苏景当然想到这一，他笑笑，抛一个方法，“汗玛法，那些土司不会不满的。”

“哦？”

“我们用银去买土司手的隶。当地蛮荒，现在还有土司用隶来实行祭祀，隶，甚至是等族人，在土司们有时候还不如一匹布，甚至是一斤盐。尤其有些不过是得了小病的隶，为防意外，会直接被送来等死。我大清，可以用东西跟土司换，一个隶不过一二百文罢了。”这是苏景在蒙古就用过的老法，却好用极了。

跟蒙古人差不多，西南地区以及藏人地区，此

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