：“缠足自宋时而起，一为姿容仪态，莲步芊芊。

二为，二为女守贞。”

说到最后，声音已渐不可闻。

“楚王好细腰，中多饿死啊。”

苏景手指轻轻敲打着桌案，哂：“自缠足之风，先不论是否起于宋时，兴盛于江南富庶之地却断然无错。

此缠足，原本起自娼优伶，她们缠足，是以奇巧来引恩客，维持生计。

然而士人公猎奇之后，将所思所好传扬开来。

到了后来，你们这些儒家发现女人缠了足，整日痛楚不堪以致行不便，反而可以让女守贞，契合理学之念，于是大肆宣扬。

民间素来仰慕士，从此皆以缠足为，富庶之家竞相缠足，将女脚骨生生折断。

他们以为如此是，谁又知读书人，也会骗人？”

或者应当说，读书人为了达到自己的目的，其实最会骗人！

若是大字不识的愚民，又或是只认得几个字的满臣，王诩觉得自己有一肚的话驳斥回去。

但说这些的是天，讽刺儒学虚伪的是饱读诗书文压江南的同门师弟。

王诩实在不到振振有词的说瞎话，只能涨红着脸站在原地手足无措。

苏景见他模样，话锋一转：“这缠足之风盛行到如今连贫民百姓都追捧不已的地步，倒也不能全怪你们这些人。

说起来，还是男从女不从之故。”

王诩不明所以的看向苏景？

男从女不从，若说男从的剃令让人恨之骨，这女不从，倒还曾让他们这些人了一气，觉得保留了最后一丝颜面。

可万岁先说男从女不从是祖制不能轻动，现在又说这不好。

见他迷惑，苏景笑：“难不正是因这一从，汉人在无力反抗剃发易服令，接受男从后，反而更加持汉人女必须缠脚，以此来表明反抗朝廷之意。

以致朝廷屡次达‘放脚令’后，士人脆将缠脚视为保存民族气节的途径，大力宣扬缠脚，使得民间遍地小脚金莲，女饱受痛楚。

反正，这样不会有杀之祸……”

最后一句，苏景说的意味，直把王诩给的面红耳赤，恨不能找个地钻去。

他甚至有些怀疑面前的天是在借此来敲打他不该提废除剃发易服令。

见王诩辩无可辩，苏景才：“既然王卿有心废除剃发易服令，这令天女放脚的圣旨，也有王卿来拟罢。

有此令铺垫，想必剃发易服令，朕能早些斟酌。”

放脚令和剃发易服令哪有这样的因果关系？自己要是写了这圣旨，怕是要被无数故的给淹死。

然而万岁要耍无赖，哪是臣的人能推的。

王诩万般无奈，只得委委屈屈拟了圣旨，垂丧气捧着被打回来的奏折回家。

看着来时气昂昂的阁学士像只被光的瘟一样离开，梁九功和魏珠师徒两都觉得看了场好戏，心你还想和万岁斗心，坑不死你。

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