拥而上，几乎在瞬间将镜离淹没。

可是公孙魇却眉微皱，那声脆响是九蛇骨断裂的声音。

她收起骨伞，将伞尖往地上一，无数妖骸瞬间崩垮，化作飞灰，那一影飞快地没伞中。

镜离安然立于万重尸骨间，既没有反击也没有受伤。

公孙魇：“之不可侵也……友实乃至圣完人。”

这是她第一次称镜离“友”。

圣人与圣人之间更多是与的碰撞，人本是弱势于妖的，所以镜离在对抗中绝对不会占上风，可是他要想防公孙魇也不难。如他所言，圣人本就是“画外之人”，不是可以被外力伤害到的，这些骸骨碰不到他很正常。

可是公孙魇刚刚以影成妖骸，其实是了生死至。以自己的真侵履天圣坛这样的人圣，然后逆转生死，将纵横天地的妖兽亡魂送自己的骨骸，让它们重新获得生前的力量。这力量不仅仅是“外力”，还有公孙魇真中的生死之。

“吾原以为友会以君乾元应战，不想还是太上……”

公孙魇看上去有些不解，毕竟镜离成的是人圣，可是在他上实在不能看很多君乾元的气息。

镜离神沉静地答：“人之生也若镜，不喜不厌，不拒不迎，如是则万不可侵。”

公孙魇摇：“太上无为，是以万不伤，友莫要混淆视听。”

镜离说的是人活着就像镜，在应对万的时候如果不带任何喜乐哀愁，既不拒绝它的离去也不迎接它的来到，那么天万都不能侵犯。可是这话明显就是不对的，人就算不迎接黎明，朝也永远会在清晨升起，人就算不为自然灾害而悲喜，这些灾祸也迟早会来临。

可以说人对自的调整本不能使自己完全脱离“”的束缚。

而公孙魇立刻就破了他的话。

无所作为，任凭事自然发展，可是不会被万事万伤害。这是太上圣者的特征，也是那位仙圣者在诸圣间一直立于不败之地的原因——如果仙圣不动手，那么就没有人能伤他半分。

公孙魇目光沉地看着镜离，伞尖轻轻着地面，似乎在思索什么。

“人心，仙灵。”她注视着镜离，也不怕他突然爆发，毕竟人不擅主动击，而且太上一动手就不再立于不败之地。她接着说，“吾似乎猜到你在修行什么了……”

“上古之时，人族陷于天地灾祸，困于妖走兽，其繁衍艰难无比。而后，天启，人族之中有人舍弃七六，成巫。以大巫之，庇佑族久昌盛，不至毁于灾祸妖。而汝，虽与太上一般无心无为，不涉红尘，可仍以此庇佑人族昌盛，这与大巫何其相似？”

公孙魇忽然笑起来：“另辟生之法这事吾等都在，大雪山那位合的是佛之，此番看来汝是尝试合人仙之以溯远古巫罢？”

合人仙之问题不大，但是“溯远古巫”这个问题就大了去了。

就跟神一样，这是已经被毁去的统，先不说有没有办法让它回来，就算真的有办法，那也是以毁去如今的统为前提的。在葬云天中藏有棋的况，现在的圣人们基本都没法拒绝神的降临，可是巫就不同了。

当年神是二分天，所

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