这样毫不费力、极为自然、又分明无可抵抗的趋同力量，使得冉一边随着逐渐成形的大队伍一步步慢慢朝门走去的同时，一边却在心里叹着自己为所谓的“群居动”的合群本能，还真是大。

哪怕对她个人而言，自她来到这异世后的过去的那七年多里，她基本都是很自我地活过来的，但一旦将她置于像现在这样的一个必须合群才能适应的大环境中时，她也仍能毫不费力的就很快适应了这样的群行动。本无需别人特地指明她必须怎么，光是看着别人怎么的，她本能的就自然而然地习得了不必明说就能自悟到的前的这潜规则，而她，也只需学着别人的样儿，依着这当场即时形成的潜规则去，便是合群了。

这样无需费力的合群本能的突然发挥作用，让冉霎时就有了一悟：或许，“人”本就是介于“独居”与“群居”之间的吧。但至于究竟要选择更“独”一些，还是更“合”一些，应该也是视环境而定的吧。什么样的生存方式更有利于个适应当的环境，“人”就会更偏向于展现什么样的生存特。但本质上，还是为了适应；也只有能更好地适应，才有更大的可能存活来。

即便对冉而言，“独居”绝对比“群居”更能诱引她活去。但本质上，她也不过是选择了更适合她的生存方式去尽力维持着——对环境的适应与她自的神世界——的平衡，而最终的目的，也是为了能活去。

尽她知，所谓的“神世界”或许也只是“人”为了生存而不得不不断适应着环境的变化、而逐渐衍生的一副产。但有得必有失。既然“人”生来就能拥有远比其他更为发达的大脑，能利用这颗大脑而获得更多的生存优势，那么，“人”就得为拥有这样的大脑而付相应的代价——比如产生了所谓的“文明”、所谓的“思想”，这些，本质上都是那颗大脑的副产。

这样的副产，好的一面，是能构造一个想象的共同，团结起不同的想象容所能凝集来的规模可大可小的“人群”，好一起共同去把想象变作现实；而坏的一面，若是作恶，又或是是对一方是有利、对另一方则是伤害的话，那这样的想象，便会导致规模可大可小的争斗、甚至是战争。

而就个人而言，只要是个“人”，那他这一生就永远都会同时活在两个世界里——好似真实又不见得就是真实的全面貌的所谓的“现实世界”，和引导自己“演”完自己的人生剧本的所谓的“神世界”。

至今为止，冉早已无数遍地想过，但即便心里清楚她能及到的“本来面目”就是如此，但又能怎样呢？“想象力”构造的副产的力量真的太过大了，大到自从她真正意识到它的大之时，就已主动彻底地放弃了对它的反抗。那之后，她只想努力去适应——用更适合的方式去满足它，以此来换得心片刻的安宁。

尽在其他方面，冉能够很好地警惕着不会迷失在“手段”之中，能很好地避免因把“手段”和“目的”搞混淆了、以致自己彻底迷失在对“手段”的无止境的追逐之中；但，对于“神世界”这个副产，冉却从第一次在思考中及到

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