时的刻骨铭心又如何？孟云晖还不是娶了她？

孟云晖和杨家的男人一样，在他心里，仕途是第一位的。她是杨阁老的孙女儿，仅凭这一，哪怕对方是个倾国倾城、闭月羞的绝世人，也动摇不了她的地位。

就算孟云晖此次回乡归来时，把那女一并带回顺天府，杨娴贞也不怕。

她在太太边当了五年的学生，耳濡目染，学会的不仅仅只是理务的本领，知该怎么对付妾室姨娘。

作者有话要说：　　不知还有没有小天使记得这件被孟娘脏的衣裳，不是三娘补的啊。

话说，今天暴雨，穿着短的我好冷，可能没有二更，大家别等二更啊，免得失望，我要去加件。

☆、第124章 结局章（3）

七月十五, 于信奉家的人来说，是中元节，对笃信佛理的人来说，则是盂兰盆斋会。

瑶江县人既拜菩萨, 也信符能治病救人，和尚士在他们看来是一家，脆中元节、盂兰盆法会一起过。白天挎着提篮去山边烧包袱祭祀祖先鬼神, 夜里划着小船在江上放河灯祈福消灾。

都是为怀逝去的亲人，也算殊途同归。

吃过早饭，李绮节和宝珠坐在院里的树荫叠金元宝。

把糙的纸钱卷起来，两往中间一，轻轻一, 就折元宝的大致形状了, 这是预备傍晚送去烧给先人们的。除了纸钱、金元宝, 还要剪几件冥衣, 然后把纸钱、金元宝和冥衣封一个个独立的纸袋里——纸袋是和纸钱冥币一块儿售的——最后在纸袋封面上写逝者的名姓。人们认为这样先人们就能收到孙的供奉，不用在地底挨饿受冻。

老百姓们不会念诵怀伤悲的诗句，不能书写意悱恻的悼文，他们对亡者的哀思单纯而又直接：只盼着他们在另一个世界也有钱，有衣添, 有果腹的祭品用。

吃好, 喝好，穿——俗气至极，但真挚赤诚。

孙天佑芝麻罗帽, 从月门走来，脚步匆忙，一边走，一边命阿满去备行李，他要一趟远门。

李绮节放小银剪和叠了一半的金元宝，“今天还得烧包袱呢，怎么这么急？”

烧包袱的人必须是各家直系男丁，一是七月气重，男人火力壮，不怕被鬼煞上。二是人们信只有血缘亲人烧的包袱，先人们才能顺利收到。三是烧包袱必须去野外的山路旁，回来时差不多是黄昏时候，男人去更方便。

孙天佑搂住李绮节，拥抱一，松开她，歉疚：“让宝替我去吧。北边一只船被寨扣了，我得亲自去和老六谈谈。”

李绮节眉皱起，“无缘无故的，老六敢扣咱们的船？”

老六是东湖寨的六当家，往来武昌府和瑶江县的商队想要顺顺利利通过东湖域，必须先向东湖寨上缴“买路钱”，老六是寨里嘴最利索的，寨一般派他和两地船队、商会打。

东湖寨刚好在一个十分偏僻的荒岛上，两地官府来回踢球，不想把剿匪的重任揽上，决不承认治有匪贼祸，都对东湖寨的存在视而不见。

东湖寨还算讲义，只要船家识时务，一般不会堵截商队，而且只求财，从不伤人命。如果有其他匪胆敢朝客商手，他们还会帮客商赶走那些亡命之徒

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