了，这是发自心的笑容，我终于又有了一个亲人，在这个世上，不是一个人孤零零的了，也有人，听我诉说了。

作者有话要说：　　一章我要放大招了——

ps.又空了，不过我已经不怎么在意，等我开新文吧小天使们

话说为什么锁了，为什么为什么？！

☆、无人无

山上的日虽然艰苦，却是极宁静的。

祖君虽然初见我时略有激动，但是后来也只是淡淡的、淡淡的亲近，不过我也看得，他是实打实的关心我。他向来凉薄，对我有此义已经是不易。

祖君只有中午用膳的时候同我聊两句，其余时间他要拜祭三清、修禅打坐、格致知，我闲来无事，也读读他的经书，桌最上方，立着的是一本。

老君曰：大无形，生育天地；大无，运行日月；大无名，养万；吾不知其名，名曰。夫者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本末，而生万。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而牵之。常能遣其，而心自静，澄其心而神自清。自然六不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，未遣也。能遣之者，观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其，无其。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，岂能生？既不生，即是真静。真常应，真常得；常应常静，常清静矣。如此清静，渐真；既真，名为得，虽名得，实无所得；为化众生，名为得；能悟之者，可传圣。

老君曰：上士无争，士好争；上德不德，德执德。执着之者，不明德。众生所以不得真者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万；既着万，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦心；但遭浊辱，浪生死，常沉苦海，永失真。真常之，悟者自得，得悟者，常清静矣。

每个字都劝人静心凝神，却让我看完泪满面。

天无，便是“天地不仁，以万为刍狗。”人非天、人五谷、能冷、有亲缘、会历聚合，又如何到心静如？大永转，人在其中显得极其渺小，只能随波逐，若是想波澜，便只有断，灭，澄心，忘愁，方可安神，说来容易，却问世上有几人可以到？人求清静，本已经是，若此也可断，又何必求清静、寻仙缘？而那经文后所指“空无所空”、“寂无所寂”又是怎样的残忍……了无虚空到了再也无法了无虚空的地步，那是怎样的世界？如今看来，我却是“浪生死，常沉苦海”，似我这般尘缘厚、有所贪求之人，已然“永失大”。

怪千古之中修仙者万千，能得者却寥寥无几，如此难行之事，但凡是个凡人，怕都不能行之。

便如祖君所说，人活一世，只为一个，若是无，便是生死也无分别。生死再无分别，又何愁不能成为仙神？而我，看不开生离死别，到底还是有。也是这，让我成了一个有血有的人，还是生活的凡人好，似那般冷冰的仙神，哪怕得，尝不到任何绪，恐怕也不会快活吧。

我缓缓收拾好经书，叹气

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