世人都知墓葬位置了，为什么还要杀害这么多知人？只有我们行人知孝陵里只有他的皇后，没有朱元璋，他的真冢到现在也没发现在哪，孝陵的名字也是他从皇后的谥号“孝慈”得来，我想他本就不在孝陵，这个陵墓是他为自己皇后建造的，遗诏说他死后要和皇后合葬，也是为了掩人耳目。姑娘您说呢？”

“格萨尔王虽然不像朱元璋这么残忍把知王墓位置的人和一些记载的史料都毁掉，可是除了那藏人史诗说到了关于他墓葬宝贝的直言片语再也没有任何传说和记载，格萨尔王更像是虚构的人。”

“我想着这大概是源于藏人的信仰力量，使得他们不是什么都不会卖心目中的英雄”。

“这也使得今天格萨尔王的墓葬没人知在哪里”。

苟大克跟着苏筠后，已经从亲临现场手熟派到学者派的转型，他也很久没有再以前的营生了，这次苏筠让他跟着去找金刚杵，他还有小激动，更希望关于在格萨尔王墓葬里的传言是真的，这一次跟着姑娘也许可以寻找到传说中的王墓。

“明孝陵的导引设施和陵建筑是采用北斗七星的布局，以北斗作布局，是古代天象信奉的魂归北斗思想，这么一被“四灵”相绕的天帝吉，费尽心思营建的陵墓，明太祖很难弃之不用，很有可能他还在明孝陵里，只是没有发现他真正的地位置。”

苏筠思考了会儿说，不过她现在对明太祖的墓没兴趣，她要去找金刚杵。

“姑娘这么说也有理，也许这就是他反之又反的迷惑世人的方法，让人家以为他故布疑阵，很有可能不在明孝陵，其实他还在那，但是人们又找不到他的地，于是，又开始思考是不是明孝陵是他费了这么大力气布造的最大的疑冢，这又然他的地更加找不到位置了。”

“太诈了”。

苟大克虽然“从良”了，可是职业习骨髓，对每一个传说中的大墓都有很大的向往和寻找的渴望。

“从来墓葬位置都是墓主人和盗墓贼隔空的一场斗智斗勇，没有谁更诈，如果非要说，也只能说是被的。古代帝王或者王侯多是从百姓那里获得了大的财富死后依然要独享，而盗墓一开始是人们被的活不去，就去打死人的主意，最后演变成了一场贪婪的沟壑，古代抓住盗墓贼是要剥酷刑的，可见当权者对盗墓贼的痛恨，现代盗墓贼有很多会毁坏了历史文价值，窃取国宝往国外，自然也是要严厉打击。”

苏筠看来看去往藏区的路线，简单的说了关于盗墓的想法。

如果是以往苟大克肯定会嗤之以鼻，他们盗墓贼天生就是要盗墓，哪有那么多说法，现在却是觉得姑娘说什么都是这么有理。

“格萨尔王这么有探索的价值，以前没有人去找吗？”

一些大盗墓贼其实后来不是因为财富的渴求了，更多的是像个“瘾”，就如同那些喜冒险发现的冒险者，寻找传说中的王墓，在墓中发现别人难以见到的陪葬宝，这是外人难以会的一兴奋和。

“怎么没有啊，八十年代的时候，行传言凌家有个弟，因为对汉族地区的墓葬不再敢兴趣，决心要去寻找青藏地区格萨尔

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