庄睿闻言了，对于成吉思汗的历史，他远比特尔更为了解，这幅画构图中的人姿势，与国大都会博馆所藏元代曼荼罗中的大汗和哈屯，几乎一模一样。

而八思另外还有一个重要的份，那就是忽必烈的帝师，封号全称为“普天之，大地之上，西天，化佛陀，创制文字，护持国政，通五明班智达八思帝师”，又称帝师大宝法王，简称帝师。

像是成吉思汗被人称之为多闻天王一事，就自八思的手笔，作为当时整个蒙古族人的神领袖，八思堪称是古往今来造神运动第一人，在他死后的数十年中，欧洲的一些贵族甚至都在敬奉成吉思汗的天王形象画像。

要说前面的这些画像，虽然异常，但庄睿只是抱着欣赏的态度去观看的，不过当走到石窟的最上层时，庄睿却是认真了起来。

多闻天王原本为印度神话传说中的财宝之神库贝拉，在佛教神话中镇守北方并掌财富，故亦称“施财天”。

“没错，这里的确是成吉思汗停留过的地方，而且这些画也不是空来风，极有可能就是成吉思汗四个儿中的一人所为……”

从这个石窟中去之后，挨着的那个石窟画，画的却是。

在这幅画里，成吉思汗以四天王之一多闻天王的形象现，右手拿宝伞，左手执宝鼠，上左右为众夜叉和罗刹所围，带有典型的藏传佛教佛画传统。

八思在世任国师和帝师期间，除了推动藏族地区的政治经济文化全面发展之外，为元朝的稳定、发展以及全国各民族间的团结和文化，均作过大贡献。

但是对于八思其人，很多朋友就不大了解了（嗯，看过黄易的人，应该知这个名字，反派大*OSS），其实这个人，在历史上也是大大有名的，尤其是对元朝社会社会以及宗教的影响，可谓是意义远。

在蒙这块土地上，除了那座被人称之为衣冠冢的成吉思汗陵之外，阿尔寨石窟，也是蒙古人祭奠祖先的重要场所，作为正宗的达尔扈特成吉思汗守陵人，特尔对这里并不陌生。

这也表明，阿尔寨石窟中有关于成吉思汗的画像，确实是元代传来的。

尔开说：“庄睿兄弟，这幅画和我们鄂尔多斯祭奉的八白自古相传的那幅画，非常的相似，这里的确是大汗曾经呆过的地方，不知对你的考古有没有帮助？”

提起忽必烈，大家自然不会陌生，一生征战，一统天，自忽必烈开始，建立了元朝，稳固了这个上民族的统治权。

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蒙古人称多闻天王为那木萨莱，也认同其为财富之神，庄睿通过在一些文献知，蒙古人信，多闻天王就是成吉思汗逝升天后而变成的。

当然，这其实只不过是成吉思汗孙的一炒作罢了，而这个在一千多年前就懂得通过神话祖先稳定政权的人，在历史上也是大大有名，那就是忽必烈和八思。

八思是藏传佛教喇萨迦派第五代祖师，吐蕃萨斯迦人，本名罗古罗思监藏，八思是人们对他的尊称，为“圣者”的意思。