易尘郑重地将茶叶收了茶柜里，将少言送来的静念茶跟朔送来的三款茶叶放在了一起，然后拿起了少言的三本手札。

少言的手札跟易尘寄过去的手抄本有些相似，里书写的都是一些自己对大的悟，其中还穿着一些自己的见闻见解，少言则从中发表了自己的看法。

形式上有类似日记，但是遣词用句却古韵十足，宛如留于后人的学记载，书写了一位问者一生的与顿悟。

易尘捧着手札，不自觉地就有些看迷了，这三本手札记录的是少言的一生，里面的语句短小悍，却总让人有醍醐的错觉。

透过第一本手札，易尘看见了年少时的少言，生恬淡不争，比起贪恋红尘烟火的幼弟莫常远，他更喜天边的云卷云舒，所思所想也总与常人不同。

年少时的少言心纯真无垢，会指着里的游鱼，询问父母缘何它们不翱翔于九天之中。父母告诉他这是鱼儿的命数，他却摇了摇。他人说鱼儿游乃是常态，少言却觉得那是鱼儿缺了问的觉悟，甘于被困一隅的池塘，而忘了海的浩瀚，天空的廖广。

“万生灵是否于诞生之初便注定了大机缘之久？”

年少时的少言尚未拥有日后孤凌云的心境，他站在途的起上，却没有像世间千千万万的问人那般急急可可地踏上前路，反而站在原地细细思量。

“吾曰，非也，在前方。”

万生灵都可问，无尊卑，无贵贱，缺的永远都是一闪而过的灵窍。

易尘心中惊叹，年纪小小的少言居然如此聪慧早熟，在稚童之年便学会了对自我的认知，他最先意识到的并非己的渺小，而是为一个凡人对“”之一字无穷无尽的贪婪与求。

正如同易尘想要让自己变得更好一样，少言对“”的向往也源自于对整个世界本源的好奇与超脱自我的觉悟之心。

这很难得，易尘知晓。

因为人本恶，人心都是自私的，指责别人的过错比什么都容易，找寻自己的瑕疵却比什么都难。很多时候人们陷迷局，却信自己是正确的，不知途反。

正确认识自己，并萌生完善自我的求之心——这就是修修心最难跨过的一天坎。

易尘翻开了第二本手札，如果说第一本手札记录的是少言求之初对己的诘问与反思，那第二本手札记载的，就是少言为了己大上求索的过程。

最初的少言，认为大是公正的，因为的本无形无，它并不会阻止世人问，也不会提他人正确的途。

大就在那里，或许很远，或许很近，一瞬的顿悟与开窍能让你捕捉到一线灵光，却也有人一辈都摸索不到。

在家中惨遭变之后，幼弟莫常远的遭遇让少言产生了困惑，原本已经定的观念也产生了动摇。

修仙问是否果真有命数一说？那如果天不让你得，问者岂非一辈都与大无缘？而他们所修习的，究竟是自己的，还是天早就定的命数？

少言找不到答案。

饥荒灾厄年间，他救

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