而岩暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁，风霜洁，落而石者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪而鱼。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，者中，弈者胜，觥筹错，起坐而喧哗者，众宾也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕在山，人影散，太守归而宾客从也。树林翳，鸣声上，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧修也。

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优。一望去树木茂盛，又幽又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的声，看到从两座山峰之间倾泻而的，那是酿泉。泉沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的趣不在于喝酒，而在欣赏山的景。欣赏山景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

像那太来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野开了，散发一清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片郁的绿荫，天气，霜洁白，面低落去，石□□来，是山中四季的景。早晨上山，傍晚返回，四季的景不同，那乐趣也是没有穷尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪鱼儿，用泉酿酒，泉香甜，酒清澈，山中的野味野菜，杂地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人中了目标，棋的人得胜了，酒杯和酒筹互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客乐的样。脸苍老，发白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。

不久太落到山，人的影散一地。太守山回家，宾客跟随着。树林茂密蔽，鸟儿到鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知山林的乐趣，却不知游人的乐趣，游人只知跟随太守游玩的乐趣，却不知太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧修。

壬戌之秋，七月既望，苏与客泛舟游于赤之。清风徐来，波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月于东山之上，徘徊于斗之间。白横江，光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

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