农民，这尊卑等级旧社会农村秩序的每家每，并且使得暴力的使用司空见惯。

④前文提到过，当时土地改革的相关政策规定不应对地主富农行伤害；这其实是不分男女的。

作者有话要说：　　在此不禁想吐槽网上某些（逆向民族主义、女沙文主义的）极端人士经常由嫁妆风俗延伸的类似于“从古代中国男人结婚就是为了对方嫁妆”、“从古代中国女人就没有任何私人财产”、“嫁妆让女方赔本、男方赚钱”等等观（以论证中国男人从儿上就是坏的，而论证中国人是劣等民族），这显然连嫁妆是什么都没查明白，想当然地照搬了聘礼的作用吧……

之前一直以为民族（沙文）主义和男沙文主义的危害甚大，一定要时刻防范，没想到竟然还冒了所谓的女沙文主义和“逆向民族主义”……天知这些乍一看起来没有半钱适应的模因是怎么产生的，看来这届人类真是不行啊[无奈摊手.gif]

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改个语言bug。

☆、第二十九章：需要

把王从打发走之后，李有河又迎来了一大波对土地分方式意见的群众。

李有河喊了好几声儿才让大家明白要在办公室外面排队，而后又安排秋香给排队的乡亲们倒上消暑的井。乡亲们第一次见到村公所的人还会给普通群众倒的，这在一定程度上略微缓解了他们对于分方式的不满。

排好队之后，人们一个一个地办公室找李有河反映意见。

多数人都是因为不了解村公所对于“缺地群众”的划分方式才有意见的，李有河照秋穆的笔记挨个向他们解释清楚了，绝大多数人也都能够理解。而也有些人是真的被划错了缺地程度而来反映的，只要他们能说清楚自己家有几亩地、应当划到哪一等级，李有河都把况记了来，而后亲自去那片儿耕地确认是否属实。如果确认的确是之前给群众划错了缺地程度，那么就立刻把少分的地再给群众补上。这回除了分给各家的地之外，还特意留来了一片儿“机动”地，就是为了预防这划错缺地程度的况现。

就这样一连接待了十几个乡亲，李有河已经说话说得快要打结儿了。在跟前来抱怨自家没分到地的三喜夫郎解释过划分“缺地群众”的标准之后，李有河又问了他一句：“哎，三喜夫郎，你后面还有几个人呐？”

“就一个了。”三喜夫郎得知划分标准之后还是有儿不兴。

虽然他能够理解应该先把地划给最缺地的人，但心里却又还想着，现在在秋收以前得到的地上面都是了粮的，秋收的时候割来就成了，而之后如果再分其他的地，则还要需要自己来。

不过这回来又勾搭了一把李有河，他心里还是有儿欣的。这个俊俏的民兵队副队平时都对男人不假辞的，这回当了治安主任，倒是不得不对他好言好语地，还得给他笑脸儿看。这让三喜夫郎觉得他这趟倒也没白跑。

听到他说就剩一个了，李有河终于松了气。如果再来上十个八个来反映的群众，她的嗓肯定要说话说哑了。而秋香偏偏还有儿怕她，光给外面的群众倒，却不愿意屋给她也倒上儿。

三喜夫郎门之后，把

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