地主的姓氏。还有一些近期才逃荒来的群众是其他姓，但都只是一两的。

丘人虽然邻里关系比较密，但真正有亲属关系的却不算多，也没有形成什么可观的大家族，而都是一小家一小家地互住着，只是有亲戚关系的平时互相帮忙而已。

由于没有所谓的封建大家族，丘的封建家制主要现在小家里。“家”一般是家里最年的、能活儿的女人，从民国的旧法律上，她对于其他家成员都有绝对的权威，并且在实际上，她也是家里在力上最大的人。除非这个女人有一个年龄差距不大的妹妹，否则她就可以轻松地打过她的寡夫父亲、夫郎、女儿和儿。然而由于女人成年之后一般都要分家，年纪相差不大的妹俩住在一起是不怎么常见的，所以成年女人天然地就有成为“家主”的基础。

之前的千百年，无论哪个朝代的法律都支持了“家主”的存在与权威。而现在虽然解放区苏维埃宣布要废除封建家制，但由于并没有的措施，成年女人对于其他家成员的力优势又明显存在，故而隐形的“家制”从来都没有真正消失过。

而现在王元品提要真正消灭封建家制，就不只是一女人打夫郎的事儿了，而是要挖掉封建制度残留的基。这可不是什么容易的事儿。

不过对于现在的村公所而言，大家连到底要不要禁止女人打夫郎都存在意见分歧，看得来们的思想平还没有达到真正能消灭得了封建残余的程度。

为村的张兴满自然是支持禁止打夫郎的。她曾经参加过红军，在军队里系统地学习过克思主义理论，对于女男平等有较为的理解与认同。

然而在村公所占多数的那些、没接受过什么系统教育的里面，却有不少人认为村公所不应该人家的“家务事儿”。特别是以大贵为代表的一分民兵队员，她们没娶过夫郎，也认为自己不会打男人，因此觉得其他女人大多是不会像王全改那样对自己的夫郎狠手的，多不过是打两儿罢了，没必要麻烦村公所去。

王元品为一个已经娶了夫郎的女人，对这想法予以反驳，并行了解释：“打夫郎严重的是要算是有罪，可就算打得轻也应该禁止。你们这些年轻人，思想全站在妻主的这边儿，可你们有没有考虑过夫郎的是什么样儿？就算是女人只是不轻不重地打两儿，夫郎的敢还手吗？别的地方咱不知，但在咱们丘，男人很少有能打得过女人的。若是允许了在打人方面有绝对优势的一方随便打另一方，那另一方还有什么自由可言呢。”

她这么说，许多人便能够理解了。民兵队员王无草又举了个例，说其实这事儿就像是两方有矛盾，一方有是十个人，而另一方只有一个人。不那十个人不手，那一个人都肯定得听十个人的。之前在丘，普通群众的个和那些地主掌控的村吏就是这样的关系。虽说普通农民也有说法上的自由，但一个人总敌不过对方的一群人再加上武，因此还是要受那一群人的压迫。

从这个例想，便很容易地想到了解决问题的办法。既然一个普通农民敌不过勾结在一起的地主、村吏，那么普通群众联合在一起，就能够比那些封建统治阶级更大。而现在在丘，虽然

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