权置于神权之上，而现在则普遍认为将私人财产置于如此“神圣”度是反人权的，这说明“人权”的心意义在逐渐演化，现了人类文明的步。

③社会主义社会和当时中国农村社会的区别：社会主义社会中的多数矛盾都应当为人民矛盾，双方不存在本的利益冲突，因此不应通过暴力手段解决；而当时中国农村社会的贫农与地主之间，却存在不可调和的阶级矛盾，严重到一定程度时必然会导致暴力的发生。这况的暴力是为了解决问题的“没有办法的办法”，被称为“暴力革命”。

关于暴力革命的合理，也可以参考克·吐温对法国大革命的评价：“只要我们稍稍回忆和思考一，就会明白：法国事实上存在两个‘恐怖时代’。一个在冲动行屠杀，一个是冷漠地、蓄意地行屠杀。一个只持续了数月，一个则持续了千年以上。一个使千余人死亡，一个则使一亿人丧生。可是我们只是对那个小规模的、短暂的恐怖时代到恐惧。然而，刀斧在一瞬间带来的死亡，能够比得上饥饿、冷酷的侮辱、残忍和悲痛的慢屠杀吗？闪电在一瞬间带来的死亡，能够比得上炮烙之刑的慢屠杀吗？短暂的恐怖时代所填装的棺材，只要城市里的一块墓地就能容纳了，却有人不断告诉我们要为之战栗和哀鸣。可是，那自古以来的真正恐怖，那不可名状，惨绝人寰的恐怖，其所填装的棺材，就连整个法兰西也容纳不啊，却没有人告诉我们要看到这恐怖的大规模，要寄予应有的同。”

作者有话要说：　　走剧的时候反而没什么人留言了？

在有儿想知这块儿有没有get到所谓的“顺之者昌，逆之者亡”，以及暴力革命的必然、合理与可行……

总觉现在晋江上轻占多数，大众的话题即使会涉及到社会公平，也多局限于调别意识和对lgbt的关注。

当然不是说lgbt不重要，而是包lgbt在的所有普通劳动者的权益才是更缺乏关注的（关心lgbt的心就在于“我们都一样”，应当弱化lgbt与“正常取向者”的区别而非相反，而lgbt中最缺乏关注的也正是那些看似与他人无异却在压抑自天的普通劳动者）……在晋江也基本没人会谈。

至于别意识……在觉现在网上某些“大众”的女观别意识已经过了，反正在并不认为女非要与男对立、逢男必反。

不过GB圈似乎连关注lgbt和关注男女平等的人都比较少（更不用说关心普通劳动者权利了）……据在之前的经历，似乎还有相当一分人[认真地]觉得应该在现实中实行女尊制度（摊手.jpg）

当然更多的人并不考虑此类问题，把话语权自动地给英们……不要误会，所谓的“英”并不是学校老师哄学生是说的“咱们都是英”，这里指的英阶层是金字塔尖的人，据在观察，由于目前的阶级固化，上晋江的朋友们多数和在的况类似，生活中并没有很多机会能够亲见到真正的英阶层。

（简单辨析：

Q：清北毕业的都是英吗？

A：不是。清北每年招那么多人，能真正成为英阶层的大概不到1%？甚至不到0.1%？

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