上炕底的炉，有些好奇地对李有河问：“见宝说‘好的坏的都要想’，你说明天大家会说到哪些好的方面？”

李有河从布袋里拿两个玉米面儿的菜团在火上了，说：“说来说去也就是那些呗。”

关于那些地主们究竟为村里过什么好事儿，似乎是丘人人都会知的事。这恐怕是因为那些地主们一旦了有利于穷人的事儿，多半儿都会到宣扬，以“证实”自己乐善好施，是个大善人。尽剥削和压迫在丘已成常态，表面上那些地、富分们还是很乐意被称作“善人”的。

不过秋穆回到丘的时间太短，还不了解这些事儿，于是就让李有河给她地讲讲。

李有河想了想，说：“荒年里施舍给穷人几碗粥，这事儿肯定是会有的。如果是大过年的，乞讨的人走到他们家门前，为了图个吉利也得施舍些吃的。这事儿对他们来说就算是好事儿了，不过实际上穷人没饭吃还不是他们害的？”

“当然是这样。”秋穆说，“不过在这况，若是哪个地主施舍了，说明她至少还有些怜悯之心，不是对穷人毫无同的。”

“这么说也对，所以这也应该算是所谓的好事儿。”李有河又说，“除了这样偶尔的施舍之外，还有比较明显的，就是组织‘慈善会’了。”

慈善会是丘的一个民间宗教慈善组织，有大约四十亩优等地和一笔相应的资金，以此向有困难的会友提供救济金，并且给村里办村学②。由于村学的学费比像各个地主家的私塾那样请先生来教书便宜得多，村里普通农民家里的孩也能有机会学。尽村学教授的容和那些地主家的私塾没法比，也在很大程度上受到儒家等级思想的影响，但这至少是一个让农村中等的年轻人认得字的机会。

村里很多人都认同慈善会的作用，但没人会否认，掌慈善会的显峰在这上面时常都能捞一大笔。另外，和显峰一同组织的秋云山和王从家每年也能从中得到大量的好。

因为慈善会在丘村乃至村外都有许多会友，每年它都会得到不少捐款。而这些款项无论是账还是支都要经显峰的手，她可以随意篡改账本，在这里面可以拿至少三成的回扣。而除了捐款之外，慈善会那片地的收也都由显峰来支，这些粮显然是与那些被以善事的名义拉来在地里活儿的人无缘的。

另外，慈善会作为一个宗教组织，还会每年举办祈求丰收、祭祀五谷神的活动，村里无论穷富都得照家里有地的亩数来捐粮。而所谓的五谷神显然是不会真的收走祭品的，而那些粮最终都了显峰的酒坊，成为了她家另外一桩生意的原材料。

因此，尽慈善会的确在村里了些善事，但群众们恐怕也不会认为这就能说明显峰和其他与此有关的地主都是好人。不过，相反地，也不能由于地主们在慈善会里捞外快、贪污捐款，就全盘否定它的积极意义。总而言，显峰等人组织慈善会是了好事儿，而贪污捐款、挪用公粮则是该受罚的罪行，这两方面得分开来看。

注释：

判例法：之后对于相同或相似案件的判定，如没有其他况，则遵循之前（上级）法院的判决；即所谓的“遵循先例”。

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