间了，沈丹兰也发现，村里的人越来越喜买东西了。之前各家各需要什么东西，有条件的就自己，没条件的就只能继续没有。就算有什么易，也只是个别富余人家之间的。一般富余的人家肯定是照着自己的需求搞些别的生产，因为没有形成什么通，所以也不会再多。而穷人家打来的粮连吃饭都吃不饱，又哪能去买别的东西？②

可是现在，家家都有了能养活自己的地，又搞起了互助组促村里的副业发展，普通农民手里有了余粮，同时村里又有了副业，于是就能够行这些副业产品的换了。而且解放区开通了农村到城里的运输线，让农村搞副业生产的东西能卖到城里，同时也能买到城里工厂生产的东西。这换又促了副业的发展，以前编席多了也卖不去还不如睡觉，可现在每编一件儿就都有一件儿的钱可赚，在这况，谁都愿意多编。

秋天的时候，编席互助组割来河边儿所有的芦苇杆，统一存起来供组员们在冬天时继续工作。一些组员还利用闲暇的时候用芦苇编了一些“艺术品”。最初是一些模样不怎么好看的“”，后来得到了有经验的老组员栋才爹的教导，年轻男人们也学会了更多编织的技巧，渐渐地开发许多有趣的小东西的编法。

过年的时候，编席互助组一起编了一个足有一米见方的大党徽，里面填充上芦苇的絮。他们把这个大党徽赠送给了丘党支。因为党支还没有一个固定的办公场所，它就被挂在村公所的院里。

丘的本地人其实不那个镰刀和锤的组合叫“镰刀锤”，因为他们平时收割用的镰刀并不是弯的③。相比之，人们更愿意叫它“弯刀锤”，或者直接叫党徽。这时候还是采用着苏联的设计，那把“弯”的把是直的，而不像之后统一成了一个圆球形的把。

在村公所院里工作的们都很护这个装饰品。它大概是丘解放以来革命的一方的第一件真正意义上的装饰品，还是有象征意义的。就连那些平时大大咧咧的姑娘们也会在刮风雪的时候把它拿屋里，等到天气好了再拿来挂上。

注释：

这里是对于剩余价值理论的一朴素的解读，“价值”等于劳动者得到的工资，“劳累”等于劳动者完成劳动力再生产的销。如果不存在剥削，那么劳动者的工资就等于创造的价值，要大于劳动力再生产的销，总地现为“自其力”、劳分。而如果存在剥削，劳动者的工资低于创造的价值，甚至是压到仅能满足劳动力再生产（与“劳累”相抵消），那么就现为疲惫、麻木的劳动，这劳动是对劳动者的一异化。

②这里现的是封建社会小农经济对商品通的抑制。（这些分其实都是我们小组讲三农问题时在才真正清楚的，上一学年虽然也听了，但竟然完全不记得了……所以也侧面现了，自己讲真的要比仅听一遍理解记忆得更好）

③参考记载，当时中国农村华北地区使用的是直镰刀。

作者有话要说：　　秋穆：别人党支都是党旗，就咱是挂一个党徽……也算是标新立异了吧:P

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新的一周就要开始了，然而在却仿佛一周都没休息一样……

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