于是说：薛懿，我知你和君凡的事了，你打算怎么办呢？

薛懿看了看北堂凤，其实她心里清楚，北堂凤肯定知先前的事，但是苦于杨君凡是北堂凤先认识的，所以一直不敢开，现在见北堂凤亲问了来，只好说：我也不知，但是我心很清楚，自己上他了。

北堂凤惊叹着我的魅力，一个主意在脑中闪过，于是说：不如我们就一起跟着他吧，反正他家里都还有几个老婆了。

啊，，你不反对啊？薛懿吃惊了一，惊奇的问。

我有什么好反对的呢，北堂凤心想，自己也上了他，还能怎么样呢。他的魅力那么大，而且那方面那么厉害，于是摇了摇。

薛懿看了看北堂凤的表，心想，杨君凡的魅力真大，自己从来没有见过这个模样。

突然，外面一阵门铃声，打断了两人，北堂凤心想，估计是南馨歆那丫已经醒来了吧，这个丫，也真是的，那么心急。但是想到她母亲的况，摇了摇。走去开门了。

我到了公司，来我的办公室，打开电脑，发现电脑居然闪现了好几个黄网站的来，我心想，电脑不会中病毒了吧，正准备叫人来看一，其中一个网页的字引了我。居然是介绍SM的，于是我击看了起来。

从网页资料上看，SM一般都有这么几个基本特：一是正如大家共识所言，SM是人的动的，是人黑暗面的折。人从动化而来，从原始文明到古代文明到现代文明，不断升华，成为万之灵。但不论如何化，总是残存着动。生理上如发，指甲，阑尾等，心理上如残忍、嗜杀、占有等。在正常社会，人们压抑着动一面，修炼着人，表现光明面。但是，有光亮就有黑影，有光明就有黑暗，人中的黑暗面只是被光明面掩盖，遮没，而不是消失，一有机会就会表现来。例如，在非正常时期（战争，暴等）所发生的杀戮，等暴行就是黑暗面的。其行为人在他们自己的社会中却往往是正常的好人。（这事例比比皆是）二是，说，SM是中人的动的表现。是人的行为中最动的两之一，另一行为是吃，所谓也。弗氏理论认为艺术是的升华，也就是说从兽升华为人。我们平常也会用兽大发来比喻烈。因此，在这人最动的行为中有的人的黑暗面，就不奇怪了。

三是，由于SM是人的动的，因此，SM行为中，就必然有攻，侵犯，迫，就有暴力，狂，宣，也就伴随着痛楚，和哀求。否则就不是SM了。那认为在SM中也要对对方温柔贴，双方平等的看法，只是理想主义说说而已，是无法实施的。这同时也说明，寻求SM伙伴与寻求伴侣是不同的，尽二者都有“”的特征。

在正常的社会中，SM倾向较多的有两类人群：一是现代大城市中文化程度，有一定份地位的，平时压力大，压抑度，而且生活的满足程度也。受压的反弹和寻求新鲜刺激的望结合，很容易到SM中宣。二是较又因原因无法满足的，压抑太久太，就象汹涌的洪，一般这正常已无法容纳，而要破堤奔腾，也容易转向SM。还有一况，生活满足程度、生活又比较悠闲的，厌倦了平淡的，希望来新样，也有可能尝试SM，这类人一般已到中年，其SM行为相对温和。

SM实践中男主动——S，女被动——M的况为多（当然例外也有）这一方面由于动本就是雄壮、攻，雌柔弱、被动；而另方面，现实社会虽说男女平等，毕竟还是男占主导，男人要征服世界，女人则希望征服男人（现实中的是依附男人，不是歧视女

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