贞观四年四月，北伐胜利之后突厥各皆上书表示愿意归附。

李世民为了如何妥善理这个问题，召所有在京五品以上的官员，行商议讨论。

多数朝臣的意见是：将他们迁徙河南，散居于各州县，教他们耕拓荒，一应风俗习惯都以汉人标准要求，使之久而化为汉。

文彦博的意见与大家有些不同，因他在北地居住过不短的时间，对突厥人的心十分了解。

胡人与汉人习俗不同，若让他们与汉人混居，彼此很容易产生矛盾。

他主张效仿建武帝刘秀对归汉匈的安置办法，置匈于五原，即把突厥安置在河南朔方、云中等地。

委任他们原先的首领为当地都督郡守，再派汉官辅助教化，如此一来，既可以填充这些地方没有人的空虚，二则示朝廷对他们的真心接纳和无猜忌之心。

但温彦博的主张遭到秘书监魏征的激烈反对，他认为突厥自古为患，难以理，若将其迁于地，等于心腹之疾，养兽自遗患也，主张将这分人仍然置于边疆，使之“居其旧土”。

温彦博持己见，主张以德怀之，他说教其礼法，选其酋首，遣居怀德，何患之有？

温彦博提的安置突厥办法的实质，是以尊重突厥族的生产方式、风俗习惯为基，给予突厥族以某限度的自治权力，显然是在团结的基础上，采取开明的民族同化政策。

经过近一月的激烈探讨，李世民最后采纳了温彦博的建议，同时略作变动，他令命数十万突厥族迁中原。

其中三万迁安，余者散于幽州至灵州一带安置，任命突厥本族首领为都督或刺史，统帅原来众，又挑选突厥族分贵族来京担任武职。

其中五品以上的将军、中郎将约有百余人，这些措施的实施对当时以突厥为首的少数民族产生了良好的效果与刻的影响。

理了这一系列的问题后，李世民心大好，趋着天气尚不是太，去玉华山打了一趟猎，归来的时候路过乐门，想起住在里面的嫂和弟媳，不由自主的勒住了缰绳。

“陛怎么了？”随行的尉迟敬德有些不解的问了一句。

“息王妃和曹王妃都是住在这里吧？”李世民没有理会尉迟敬德，却是转首问了边的一名近卫一句。

“是。”近卫答。

“你们先回去吧，我去看看嫂嫂她们。”李世民朝随行的几名将领摆了摆手，让他们先行回去，自己则翻，朝着乐门走去，几名近卫跟在他后。

尉迟敬德等对望了一，很聪明的没有接，悄然离去。

此时离玄武门已经过去差不多五年，在这五年中，李世民一次都没有见过李建成和李元吉的遗霜，大概是觉得无颜相对。

如今突厥平静，万国来朝，他再见嫂嫂，弟媳和侄女们，心大概不会再有什么尴尬了。

总之，这都是皇家私事，与他们这些臣的没有系。

乐门很安静，门的守卫突然看到圣驾，都吃了一惊，齐齐躬行礼。

李世民摆

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