繁呢？

这“生”的过程，也许是可怕的，不然在火葬场当工的大飞，也不至于被吓疯了，但转念一想，女人生孩，也是血腥的吧，只不过这么多年来，大家都习以为常了，再加上现代文明之后，有医院、产房、各辅助等阻隔视线——如果自生时，也被推产房、掩上手术室的门，有专业的医生接生，那整个过程，好像也顺理成章。

江炼打了个寒噤，有被自己的想法给吓到了。

孟千姿没说话，只息声略急：她在想另一件事，鬼的事，和前发生的，有相似之。

神了鼻，觉得少了发挥的：“有纸笔吗？有吗？”

这么一嚷嚷，外很快就送来了。

纸就是先前印好的那些住方位图，背面可以落笔，神将纸铺在地上，攥手中笔，连咽了几唾沫：“我再调一，我们追着‘箱’，一路追到这里，一定要有全局观念，不能分裂地看问题，事一定是有着关联的。”

“还记得那箱上的雕镂图吗，都是上古神话，就我记得的，就有后羿日、神农尝百草、伏羲制八卦、燧人氏取火……”

他在纸上写这几个人的名字，齐齐整整排成一列，第一列。

“而我们在湘西忙活了一场，最后的关键，集中在蚩尤上，蚩尤和黄帝之争。”

说着，又在纸上写了黄帝和蚩尤的名字，仍是一列，第二列。

“再接来，找阎罗，最后发现，阎罗躲这个偏僻的山乡，在琢磨什么大禹、大禹从哪里来。”

他写第三列名字：尧、舜、鲧、禹。

写完了，抬问两人：“看什么来了吗？”

孟千姿一心二用，居然还能抢答：“这是时间顺序啊。”

说是时间顺序也没错，但神想问的，其实是这些人的共同。

他说：“大致是时间顺序，中间有叉，总之就是，这些人或前或后，都在一个过渡的动年代里，亦即上古神话时期到末期，而且，非常确切的是……”

他指向禹的名字：“从他开始，夏朝开始了，而夏朝是被记中华民族的朝代纪年的。也就是说，上古神话时代由此彻底结束，人类的主宰时代开始了。”

江炼脑里灵光一闪：“大禹是鲧死后育，而他本人娶了涂山氏女生，是正常的男女结合，也没听说过禹死后，尸骨中又育谁——好像他失去了鲧的这自繁能力，而这之后，繁衍生息一直就是男女结合、家式的。”

神：“我们能不能这么设想，在禹之前，存在着两繁方式，一是自，二是两。只不过自这，是少数而已——不是普通人能驾驭的，就比如鲧，鲧那个时候，是被当成天神的，还窃来了神奇的息壤治呢。只不过，这自繁的能力，似乎一代比一代弱，渐渐就……消失了。”

孟千姿冒一句：“如果自是……自己生自己，那这不就是生吗？像蛇一样，褪去旧，又换上新的……”

说到一半，觉得这比喻不太贴切，又住了，江炼接过话：“比蛇还要更一步，是另一形式上的脱胎换骨，脱掉旧胎、新骨。”

孟千姿默默消化这话。

那箱……阎罗是最后拿到箱的人，难

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