冉大来到泉屯不久，牧业二队又来了一位背着琴匣的新人。此人叫索尼娅，十五岁，混血儿。混血儿被当地人称之为二。索尼娅材修，碧金发，肤白得怕人，在一般人里，她是妖。西游记里的妖怪不都是红发还着一双猫吗？现在有人认为白人漂亮，甚至跟着染红发染金发，想让自己像洋，那是与时俱，也是被英们渲染的。当年，亡我之心不死的帝国主义鬼，现在不也成为座上宾了吗？观念变了，妖会成为仙女。可是在冉大和索尼娅的青萌动时期，也就是二十世纪六十年代，没人认为索尼娅漂亮，在一般人里，那是怪，如同西游记中的罗刹女。

索尼娅确实有罗刹女的血统。她的祖父是白俄，是有钱的资产阶级，被十月革命的炮火吓到中国东北来了。白俄的称呼与取得政权的红的布尔什维克有关，无产阶级是红的，资产阶级只能是白的了。索尼娅的母亲是老白俄的独生女儿，视为掌上明珠，令老白俄万万没有想到的是，这个宝贝女儿偏偏和一个拉小提琴的中国青年好上了，要死要活地要嫁给他。老白俄没法，只得同意这门婚事。他们于四七年结婚，五零年生了索尼娅。索尼娅的童年生活非常幸福，那时候中苏关系亲密，东欧斯拉夫宽脸膛的大鼻和西欧撒克逊窄脸膛的大鼻，在中国的受到的待遇形同天壤，宽的受宽待，窄的受窄待。凡是俄罗斯人都能受到敬重，没人在意他们的资产阶级份，而那些窄脸膛的撒克逊人无一例外地被视为鬼。可是好景不，随着中苏关系恶化，俄罗斯人在中国生存艰难，他们不得不选择离开。索尼娅的父母就在这样的大背景分离，母亲随老白俄返回苏联。因索尼娅有中国血统，只能留在中国。而那个患上狂想症的父亲，被碧儿迷了心窍，却不知自己的担当，自妻离开后，整日地酗酒，几个月后不知什幺原因失踪了，几天后，钩钓者在海拉尔河的一个洄湾发现了他的尸。索尼娅变成了孤儿，一时间衣无着，便把自己关在屋里。幸好邻居发现她几日没门，在敲门无人应答的况，就约同警察翻窗而，发现被饿得奄奄一息的她。从此，索尼娅就被当地政府委托一个人家代养。

一次，德尔索去牙克石开会。一个在旗政府工作的老朋友，知他曾在一个老白俄家过佣人，一直对白俄有好印象，于是就向他述说了索尼娅的况，希望德尔索能在狍河农牧场给索尼娅安排工作，使她能够活去。受屋及乌的思想支，德尔索答应了，将索尼娅带来狍河，原本留在场招待所当服务员，哪知索尼娅要求到偏远的地方，越偏远越好。看来，她饱尝了人间的辛酸，想离群索居。

索尼娅沉默寡言，邢队安排她挤，她很快就学会了。她每日除去挤外，就是看书散步拉小提琴。她拉小提琴，总是选择在山坡上芍药盛开的地方拉，每当山风抚过，着布拉吉的她也和芍药一样婀娜。她站在丛旁忧郁地拉琴，琴声随风飘冉大的耳朵，把冉大的心熏染得微微发胀。听得，那尖利亢琴声里着不淡不的悲伤，这琴声经过草丛和清风的过滤，变成了泣诉，一如雨后的芍药在微风颤抖，也令横卧在草丛中的冉大的神经微微发颤。冉大音乐欣赏能力是老莫培植的，也应当有许多天分，当初，老莫也时常站在野外弹吉他，冉大常常听得神，不过老莫的悲伤和索尼娅的悲伤不同，老莫的悲伤是沉的，是缭的关山，像兴安岭一样缓和厚重，像植于厚厚沃土的碱草一样茂盛。那时候，冉大要老莫教他弹吉他，老莫说你是放牧的手掌，拨不动琴弦的。冉大不信，几经纠缠，老莫答应教他，可没学几次，他总是找不到觉，弹的声音跟劈柈的声音差不多，便自动放弃了。他问老莫是什幺原因？老莫说音乐和文学有悲彩，你是乐观型人，音乐之在你的间生不起来，倒是的颂歌适合你，不信你唱一和肯定带劲。尽如此，冉大还是能听懂老莫琴弦上的心声，那是沉的诉说，有思念也有愤懑。

一日，索尼娅在草地上散步，冉大凑了过去，索尼娅翻瞅瞅他，却没有言语。冉大问她想不想骑？索尼娅睛一亮，上说好。冉大牵来一匹备好鞍的枣红老，扶着索尼娅上了，告诉她骑的要，嘱咐她一定不能把脚完全伸在脚蹬里，说那样很

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