17　－　once　thought

“萧涵，你说世界上会不会有这么一个地方，与世隔绝，藐视人权？”

年少的程简萱总是思绪良多。

可惜问的问题再奥，最后也是一闪而过，留给萧涵苦恼。

“那样的地方一定会有，但是简萱，我并不希望我们会接到那样的地方。”

年少的萧涵会去想的东西并不会很广，但只要她去想，就一定会想得透彻了再回来。

她没有讲的是：那样的地方或许在我们里是于世不容的，你又安知在那个地方的“人”会不会甘之若饴呢，毕竟生而为人的确是一件很悲哀的事，本质上大自然就该是众生平等的，但权者总给自己加上些特权，彰显与别人份的不同，到来反倒成了枷锁，让自己承受不起。

既然是为了生存，为什么不为了活着而活着，要让自己负重前行呢？

作为沧海一粟的尚有荤的恶习，站在生链端的也仍有吃猴脑的时候，由此可见其实“施”是动的本能，只是我们生在一个受德约束的社会，有时候必须要克制住本能的需求和望才能站在链端的金字尖上，随着消磨望而得来的“名”与“利”或许并不是人心想要的，但更多时候抛了“名”与“利”后被消磨的本能也不会恢复，早已被行更改了的“本能”和已被“更改”了的本能均得不到满足，作为一个有知的生命就会行消极运作，像是颓废，像是生病，像是抑郁。

只有遇到了新的“本能”后，才可能恢复到原。

这里的“新”并不是让人真的把自己开发什么新功能，而是让人找到自己比较擅的某一东西，沉来去钻研，然后从这件事里，去找到自己存在的价值，像是人总有些不经意的时候会去思考自己为什么活着一般。

而世人中的“变态”只是跟主社会不符而已。

人之所以谩骂，是因为惧怕。

他们怕自己的地位会受到波及，他们怕新崛起的力量会将他们取而代之，所以他们想尽办法地把那些与自己不同的声音扼杀在摇篮里。

“All　rights　are　。”

位权重的人掌握着话语权，他们会拼命维护自己的既得权利，因为他们已经站到了的位置是由他们消磨本能得来的，如果没有死死扞卫住，那么他们的场会是一无所有。

弱的世界里拼的就是谁比谁狠，谁比谁对自己狠。

古人云：发肤受之父母。

随意割舍的一分是大不孝的，是有违人的。

这是封建时代的观念。

残害手足同胞，杀父弑母同样有违人，受众人所不齿。

但在原始社会为了荤的本能吃血亲都是常事。

像海蝨会吃自己的母亲满足自己，像响尾蛇会吃掉亲生骨恢复力，像沙虎鲨的幼鱼会在相互残杀……

都是为了生存，站在不同的立场上你不能指责那些动有错。

原始社会的陋习会传播到古文明，古文明的陋习会传播到现文明。

只是竞天择，有些生克制不了自己的本能，导致灭绝，导致被驯养成其它生的粮。

好比起初一

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