&&&&问题。

“......为什么？”梁嘉逸轻声问。

“因为，就在我十二岁的那一年，那一夜，易华青和Laura Duk彻底毁掉了我对学的认知。”董畅畅闭了闭，终于将这一埋藏在心多年的秘密。

什么是，什么是丑。这些她在童年时便初步形成系的东西，却在十二岁的生日之夜彻底坍塌。

是愉悦吗？是痛苦吗？需要受到世俗和德的束缚吗？还是说，应该是超脱一切的存在。

在那条去往录音棚见Laura Duk的路上，易华青开着车，为她讲述自己同她母亲那破裂的，以及他在Laura Duk上所找到的归属于他的。

易华青沉醉于他的之中，尽他的并不被世俗与德所容，但那却是他快乐的源泉之一。

然而自己的女儿却只在他那超脱了世俗束缚的中受到了极大的痛苦。

只有痛苦。

“从那时起，我便没有办法再去评价一作品，它究竟是好还是不好，我没有办法去受和判断。”董畅畅将那些年以来的心路历程像梁嘉逸娓娓来。“之后的乐评不再写，其实本上也是于这样的原因。”

“那之前的那些乐评......？”

“不过是对所谓主媚俗的反抗。”董畅畅扯了扯嘴角说。“主说东，我就说西。从技术层面上来评价对我来说并不难，难的是受其作品的。有前人演奏诠释过的经典的曲目还好，新作品我完全没有办法去会其神。这样的状态没有办法继续在乐界待去。”

“虽然我有扎实的理论基础，从理论分析作品并不难。可那不是艺术。”

在艺术中，理论永远都是辅助品。它可以帮助人走得更快，却永远都没有办法决定人能走到多远。真正决定一个人能够在艺术殿堂爬多的，永远都是他的天赋和本能。

这才是决定一个艺术从业者浅的。

然而因为那一晚的伤害，她对音乐知的本能受到了毁灭。

“而且说实在的，现在报纸上刊登的很多乐评都肤浅媚俗，难以及作品的。之后觉得没意思，就不写了。”

而易华青显然是明白这一，所以这些年来都愧疚到不敢去见女儿。想要见她一面，还要打着带团巡演这个借。甚至于，当人与女儿发生冲突时，他这一次完全没有维护人——而那人是他为之放弃了家与德的人。

艺术确实依附于政|治而存在，但是艺术却又必须要承担起反抗神。然而意识形态和德都是政|治的产，那么艺术在反抗之时，也要反抗这样的意识形态和德吗？

而若应该是超脱一切而存在的，那么易华青那不顾一切冲脱了德的自私若是换一角度来写，怕也是的。

但是董畅畅完全没有办法去会这样的。

她会不到这样的，那当她去会其他的时，在脑中是否就已经带了先为主的判断。

可这样的是正确的吗？轨、抛妻弃、违背德，这样的如果存在，那么艺术是否就是一场巧言令的骗局？

只要掌握一些了技巧，无论是什么样的事，都能用艺术的手段来发掘它的，然后再去赞扬？

那若是这样，她是否就在无

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