韦贵妃与妃常在一。一日见到素夕，韦氏便言，“这位胡姬，便是陛新封的宝林了？”素夕向她们二人行礼后，妃便调笑说，“这位妹妹穿上襦裙，怎么看都不相，倒少了一支金项圈呢。”

素夕听到妃讽刺她只《柘枝舞》中的胡服胡饰，有些尴尬，但也不能不吭声，便陪笑，“两位娘娘说得是。听闻陛过几日要宴请新罗、倭国的使节，臣妾再献《柘枝舞》，必束腰裹，更少不了这金项圈呢。”

两人听了暗笑，再怎么也不过是低品级的舞伎，迟早也是被扔在一旁，这些宝林御女，她们本是瞧不上。便带着女转走了，留素夕在原地默默泪。盈盈在远遥遥一见，这本就是必然的结果，素夕自己的选择，也只有承受罢了。

一日，世民正在行之中理政事，听闻倭国派了使节，安朝觐。世民非常兴，便吩咐，“倭国第一次派了使节前来，着鸿胪寺卿唐俭派专人自安相迎，至骊山行觐见。”

倭国使节一路饱览安和骊山的秀丽风光，来到行正殿。礼毕之后，便启奏，“陛，除刚才说到的贡品之外，我们还带来一件特别的礼，希望能够献给陛。”

世民很兴趣，说，“你们一次我大唐，还如此客气。不知这特别的礼是什么？”

倭国使节上前奏陈，“臣等闻听大唐曾在晋、河东一带行《秦王破阵乐》，廷之又作《破阵乐》乐舞大曲，此曲传廷，东渡扶桑，很受倭国百姓的喜。故而特别让乐师加以学习，修改，现在倭国将修改之后的《秦王破阵乐》献大唐皇帝，以表达我扶桑民对陛的敬和拥，请陛笑纳”。

世民闻之大喜，于是大排筵席，迎扶桑使节，几乎温泉行之中所有的文武官员、嫔妃、亲眷、人，都来到此观赏扶桑献世民的乐舞，盈盈也在其中奉旨观看。

行张灯结彩，一片祥和，盛大的宴会开始。扶桑人排演的《秦王破阵乐》在大殿之中上演。只见扶桑之人用六十四人的阵法开篇演绎，舞曲短小，只有破阵一段，并另加上收尾的颂歌。舞者也着盔甲，但了扶桑民族服装的几分元素，也是模仿三变四阵，用舞者手持的剑戟与整齐划一的阵型变换突破阵之妙。乐曲则更增添些东洋曲调，与盈盈和吕才所制的乐声有所不同，但那一段曾经在晋一带传过的基调，却仿佛《秦王破阵乐》的灵魂，无论怎么修改也挥之不去。

由于舞伎少了一半，无法显示廷《秦王破阵乐》的恢弘气势，但在颂歌一段却大肆着墨，渲染扶桑百姓对世民的心悦诚服，以及对大唐繁荣的向往与喜，倒是十分附和藩国“献舞”的初衷。

曲毕，世民很是兴，举杯，“朕自登基以来，修文德以治天，四方诚服，共享太平。乐舞既为礼乐，又与民同乐，这份心意朕收。希望扶桑与大唐的永远友好。”

臣众人看了扶桑《秦王破阵乐》，没想到此舞竟获得如此喜，广为传，又见大唐是真正的恩服四方，想到多年跟随世民打江山，如今也是值得了，更是发自心的山呼万岁。

扶桑使节说，“陛，臣等从《秦王破阵乐》中受到此乐舞技艺湛，立意妙，对大唐文化的羡慕，非常想有机会拜见《秦王破阵乐》的作者，切磋。也很想派遣倭国乐工来安学习，不知陛可否同意？”

世民说，“你们若有此意，这有何不可？。”于是传旨祖孝孙、吕才和盈盈一起来见。三人向世民行礼之后，世民便说，“这就是《秦王破阵乐》的作者，太常寺卿祖孝孙、太常丞吕才，这位是朕的教坊“宜咏坊”司乐盈盈。”说到盈盈的时候，世民真是一脸的骄傲，兴的合不拢嘴。

倭国使节一看竟

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