邵清活到二十来岁，世发端自辽人母亲与宋人父亲的凄楚缘，成年后又见了国与国之间、皇族之间、臣之间的纷争，厌透了人的多疑与险恶，目瞧段正严，倒与姚有些像，对他又哪里会反得起来。

窈窕淑女，君好逑。

少年正青，游历探险间见到好人儿，动了心，再是人之常不过了。

邵清思及此，真心觉得自己半月前还在江船上时，试图话中有话地警告段正严离姚远一些，实在是无谓量狭，有失君之风。

段正严这一，见邵清虽并未表蓬的谈兴，那面上舒悦温善的神，却像筠州城外波泽涨的锦溪一般，人心府。

相由心生，这般品貌的男，若并非赵娘的阿兄，他要追求赵娘，自己又怎争得过呢。

段正严由衷地慨。

这时，府衙传来几声“苏公慢走”苏辙步门来。

老人的面，似稍见释然。

“方才与通判细细问了，所幸，那杨耆的祖父，熙宁初年就有了七品实职官，依照国朝诏令，其孙享有荫赎。若将耆今日所为，报为公罪，或许不仅能减等，还能让他援引荫赎，用罚铜来抵罪。命应是救得来，免去刑，就更好了。”

苏辙一面由邵、段二人引着往客栈方向走，一面说。

乡落的耆，竟然被到面盗取官盐的地步，这听着荒唐的案，在苏辙看来，却不过是积弊日的必然结果。

老人需要将心底的沉郁之气发来，依托一“侠盗被宽宥”的叙事方式。

两个来自异乡、没有獐鼠目之相的年轻人，或许是此时最合宜的听众。

因而，当段正严恭敬地邀请老人去客栈尝一尝与诗经有关的简朴会席时，苏辙欣然而往。 ……

有赖于段正严事先嘱咐客栈掌柜准备好原材料，姚据这位现实版“段誉”的指，顺顺当当地两菜一汤一心，四与《诗经》有关的。

野兔放血剥去脏，腹中姜片和蓼菜的，用筠州的米酒和清酱腌渍兔小半个时辰后，将瓠的绿叶先层层片片地裹住兔，外再包上泥，扔柴灶里熏烤。

此前，姚听完段正严所说的这个烹饪手法时，心，这不就是，后世的“叫”不是济公发明的吗，和《诗经》有啥关系？

待到这“叫兔”上桌，段正严请邵清用柳叶刀劈开已被烤得如石块的泥壳后，方笑眯眯向苏辙：“幡幡瓠叶，采之亨之，君有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之，君有酒，酌言献之。”

姚汗颜。自己对《诗经》两辈加起来，也就能背个“关关雎鸠，在河之洲”或者“岂曰无衣，与同袍”哪晓得这首烤兔的？

原来叫在先秦时代就有叫兔版本了，用的不是荷叶，而是瓠叶。

段正严所念的这篇《诗经小雅》中的《瓠叶》乃主人宴客时的自谦之辞。

苏辙听完，慈蔼的嗬嗬一乐，：“客气啦，这兔，如绯霞，似皎月，香气扑鼻，赵娘好手艺。来，让老夫看看另外三，是什么。”

苏辙说着，便去看那盛在莲青瓷大碗里的汤。

汤是姚用掌柜代买来的鳢鱼（即后世俗称的乌鱼）斩段后，与车前草、红枣、老姜同煮而成。

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