所幸由于角度缘故，除了何繁霜以外没人看见李昂笔划的手势，

隋奕也全神贯注地停着鉴泉讲话，没有留意。

“佛想要什么样的世界？”

鉴泉僧合掌说：“一些僧众说，佛想要让灭却世间污秽，净化五浊恶世。

这是错误的。因为在这个逻辑中，灭却世间污秽最效的办法就是终结其缘起的源，让所有人统统死去。

没有新生命的诞生，世间便能一片清净——这显然不是佛所期盼。

佛想要的，是将世人度化到极乐世界。何为极乐？极富足，极快乐，到都是金银珠宝，琉璃珍珠，因为富足，就没有了嫉妒、贪婪，没有人的对立，人人都很康慨无私，神尚，愿意将富足待到其他世界。

佛将极乐世界描绘为净土，将世间描述成五浊恶世，为何？

因为他所在的时代实在太苦太穷，无法达到资的极度充裕，所以他向世人描述极乐世界只能存在于神当中。

没错，佛只是修士，他不能在现世变无穷无尽的金银珠宝，琉璃珍珠，只好用这方式劝人向善，让人在心中寻求解脱。某意义上，你们学，比僧众中的佛更像佛。

但这并非是说佛不伟大，劝人向善、助人向善是桩极其艰苦而回报寥寥的事业，需要莫大的勇气、毅力、意志、智慧、仁。特别是在认清许多人人的卑劣之后。”

诞生于人类最崇的理想，毁灭于人类最卑劣的望？

李昂脑海中莫名闪这句话，恍忽间彷佛看见佛的金变为红，手中拿起了镰刀锤。

“舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

度化世人，千难万难。佛在生前无法到，便传妙法，让世人自救。

而现在，就到了度化的时候。”

鉴泉平和：“贫僧许多年前便证得烛霄，阅遍各派先贤经典，太皞山，学，禅宗，前隋宗门，乃至教典籍。

悟了一门理——六解脱。

佛想度化世人，让世人全都度化为平安喜乐、心充裕、舍弃自私自利杂念的菩萨。本质上是让世人的神得到化。

而贫僧的六解脱，是将人的心灵，拖到贫僧创建的六回幻境之中。

他们能够像贫僧一样，验他人的人生，通过一次次回，学会真正的同受，渐渐消除隔阂、仇视、贪、嗔恨、痴愚。

这并非忘了自我，而是集遁更层次的境界。”

“将世人心灵拖六回幻境？”

隋奕惊愕：“这与作威作福、欺凌百姓的教何异？

至于助世人成就菩萨，连佛祖都没能达成的事业，鉴泉大师你又有什么自信能够实现？”

“区别在于，教想你们坏，贫僧想你们好。

一个行走在断桥上的盲人，桥梁中间断裂，地是汹涌湍急的河，一旦踩空就万劫不复。

路边有好心人看见这一幕，便上前劝阻，盲人却急着要赶回家，觉得对方也像那些

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