夜星沉微扬眉。

他以家秘术得到生，却不信神、不信鬼。

最关键的原因是——他亲目睹一场超越世人认知的人类战役，让他清楚明白——神鬼不过是弱者的幻想。

因为不信神鬼，他对六转就有质疑。

但当听到沉约说明了灵明，再以修行六对应六，夜星沉倒觉，沉约的认知绝对与众不同，而且很有理。

沉约正，“三贪嗔痴对应的是饿鬼、地狱和畜生三。依我之见，贪嗔痴会导致灵明的频率不同，阁近树生，和树合一，自然知合一就是同频。”

夜星沉微微。

沉约继续：“灵明因为频率不同的缘故，会选择不同的生命行转生。”

“因此愚蠢的人，多会……投胎为畜生？”夜星沉提及投胎的时候，倒有些不习惯。

沉约沉，“在我看来，也不尽然。但一个人此生愚痴，蝇营狗苟，哪怕转生为人，行的恐怕也是近畜生般的举动。”

夜星沉喃喃，“不错。”目光闪动，夜星沉再，“这么说来，饿鬼、地狱两并非实地，只是说一个人所的层次。”

哂然而笑，夜星沉低语，“这世上，很多人不都和饿鬼般贪得无厌？”

沉约，“阁举一反三，说的正是我想说的结论。人承受的有限，有限的能给人效的能量，可有太多人贪图腹之，不理反应，暴饮暴造成损伤而不自知，这正符合释家对饿鬼的形容。”

顿了片刻，沉约再，“释家形容的饿鬼，就是说那索取无度，吞火焰、铁灼烧躯，却视若糖、不能满足之辈。”

夜星沉微微，“但这和生秘法有什么系？”

沉约解释，“我说过了，该腐烂的终究要腐烂，世人难解贪嗔痴三毒，因此灵明就会受到贪嗔痴三毒的侵染，在三徘回。浊降，因此这人死后，灵明会从三，近三的频率，转为三之。”

夜星沉目光闪动，“能得生的绝不会是三。”

沉约，“正是如此！因此家为求生，采用无为少，本是去除三污浊的影响，所谓的还脑，还的不是虫，而是气，意图是效彷天地浊降清升之理，让人更近清虚。”

夜星沉微有扬眉，不想沉约对家功如此熟悉。

“释家的去五蕴法门，和家此理相若，本意就是去除世浊对人六的影响。”

沉约再，“玉不琢、不成，玉不去外原石，终究是无用之。六清，心显。气足，灵光现。释家、家修炼的法门看似复杂难解，但本质不离去浊显清之理。”

夜星沉澹澹，“听你这么一说，那些家秘术倒是不足一提。”

他虽是这么说，可中的光芒却说明他是赞同沉约的。

沉约自信，“观天之、执天之行，尽矣。此为开篇之言，无论释迦还是黄帝，都对世

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>