沉约暗想密宗教法是在唐后传，无论刘武还是夜星沉都是汉时人，对此不了解很是正常。

他就是这样的人，圣人帝王昧行，他看不顺，都会当面骂上几句，可哪怕是稚，只要是真行真言，他都是会佩服的。

沉约想到这里，对夜星沉这个人好奇之意更。

这完全是个矛盾人。

夜星沉缓声，“我不太清楚你说的秘法，倒不知六何在，又如何对应六？”

“就因为你知六六至理，因此信徐福的灵明，绝非是从海底。”夜星沉听沉约解释，知沉约断定的理由何在。

“虽知不可为却为之，若非莽夫，就是大智大勇之辈。”夜星沉肯定，“你不是莽夫。夜某生平少有钦佩之人，但你就是其中的一个。”

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见夜星沉微有，极为了然的样，沉约暗想，从此看来，夜星沉对佛教有过研究，毕竟汉时就有佛教传到华夏，而夜星沉不知唐后的密宗，会不会是时空封锁的缘故？

常人到达夜星沉这般境界，多是狂妄无边，夜星沉这般人，不懂就虚心询问，着实是难得的品质。

夜星沉这般人，似仙非仙，像神不是神，他无意生而得生，不惜死偏偏对生香的奥秘很是关注。

而最关键的是——夜星沉存在的意义究竟是什么？

沉约再，“六中上三为人、修罗和天，对应人的心、和。如果我没有想错，徐福能得生之秘，多是因为心真正的开启。”

沉约闻言，暗想刘武能变成夜星沉绝非无因。

疑惑一闪而过，沉约真诚，“释家有显密之别，显教以戒定慧之步骤去除贪嗔痴三毒。”

夜星沉思索片刻，“那亮稳定在徐福的又何解？”

沉约同样谦逊，并不以夜星沉问询为骄，耐心，“六以畜生、饿鬼、地狱为三，对应之为腹、海底和足。”

沉约缓缓，“海底为人转换之关，宜储惜，真正修之人，更视之为生死玄关，时刻警惕此关失守，徐福这人，既能信生不虚，如何不懂这肤浅的理？”

沉约默然片刻，“不错。”

此人明明垂手可救儿，却能忍住不救，他击败了都俊等人，如今仍对那些人并不关切……

可轻梦能浏览历史河变迁，为何夜星沉反倒不能？

沉约却似本没有任何心机，坦诚，“据我所知，人六对六，心对应的就是人。”

夜星沉微微，示意理解。

人明言大至简。奈何理浅显，对太多人而言，行之却难。”

夜星沉反问，“你所言的六和家的气脉有何区别？”

夜星沉看着沉约，“你希望天人能尽行此理？”

张继先闻言讶异，他本来以为的刀光剑影却转化为坐而论，听夜星沉问的诚恳，张继先不由想到——若有心机之人，这时候不提条件，实在错过机会。