天之稽者，宇宙天地之法，日月星辰之期，四时之度，动静之位，外之。

纲者，宇宙天地之纪要；符者，万星辰之法则。

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天稽即是天，无所不包，无不覆，无不载，无执、无、无为、无私。到此境界，可以说己即，与同存，但尚未超脱于天之外，只是同一平。

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混元者，元气之始，生于混沌之中，于明之，暗之外。

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因明暗之间生空，空之生太无，太无变而生三气，上气曰始、中气曰元、气曰玄，玄气所生在于空，元气所生在于，始气所生在于无，故能一生二、二生三。

至此境界，神归一，如同混沌，契合宇宙天地，是为“混元”境界。至此境界，仙气凝结，是为仙元。

混元（第五境界）

执者，至素至，浩弥无形，乃宇宙天地万之主宰，能明天运行轨迹，把握生死、存亡、祸福、逆顺之机，密察万之所始终。

纲符（第六境界）

三者化生，以至九玄，从九返一，乃真。

造化者，得宇宙所钟，享无尽福禄。可演化星辰，创造万。

造化（第七境界）

宙合之意，是大之无外，小之无。上通于天之上，泉于地之，外于四宇之外，合络天地。至此境界，仙元变异，是为“元”。

执之境，玄玄玄玄。

到此境界，已然。所谓神通，一念而就；所谓法则，挥手即成。

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天稽（第九境界）

一混元，仙气化元，才是真正的圣人。

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宙合（第八境界）

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执（第十境界）