甚至不仅仅是他，许多佛门门的手都大有。

毕竟不是怎样的攻势，本质上都是修炼者气神的延伸。

佛陀只是过往的存在，甚至有些还是被人们虚构来的，并非真实存在，真正要修炼的佛其实都在人们的心里面。

家则不同，更倾向于避世清修，甚至直接隐世清修的。

这力量简单暴，不仅能够败坏对手自，连打的攻势也能败坏掉。

当然，那是指最纯粹的佛门僧，以前那些只是披着佛门外衣的武林门派，是一方势力，早就不纯粹了。

家的也差不多，并且在这方面比佛家更纯粹一些，因为佛家虽然号称断尽三千烦恼丝，斩断红尘因果，甚至连父至亲的因果都能斩断，但其实更倾向于世。

只是世间红尘很容易让本心蒙尘，增加修行难度，所以真正的家人都倾向于避世，甚至会学上一手自给自足的本事以减少对外结因果。

再次失利的董淑妮并未气馁，顺势施展邪王十劫的第三劫四败皆空。

“四败皆空！”

比如说一剑气是由剑意和能量合成，败坏之力只需要将剑意和能量败坏掉，剑气自然就没有了威能，并会直接崩溃。

这是从本上手的可怕力量，可以说谁碰谁死。

不过佛学的确很讲究导人向善，成佛成的便是那一颗善心，也被称为佛心，而非所谓的佛陀。

佛的本意是什么现今已经不好说了，不过中原佛门本质上已经与最初的佛门有极大差异，其理念合了中土文化，有了自的特。

双方拼斗了一番，最终仍然是修为实力更的仪琳占据上风。

另一方面则是董淑妮修炼时间太短，不是心境还是修为实力都差了太多，哪怕有大邪王和神大世界的加持，也难以将山寨版邪王十劫的威能全发挥来，落风在所难免。

这一招相当于是他们佛门门两家理念的整合，说是总纲都不为过，是他们两家武学的集大成者，意义非凡。

第1923章 四大皆空

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这两家修行的方式虽然不同，但本质上都差不多，都是为了印证本心，让心灵境界圆满，达到那程度便是圣贤佛陀。

一方面是因为善皇十转是专门针对邪王十劫开创的，有一定的克制效果，可以发挥超越本的威能。

也就是说只有成就佛陀和尊圣贤，才能将这一招的威能全发挥来。

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无禅宣了声佛号，对仪琳爆发的成佛证颇。

这便是人人皆可成佛的理念。

好在仪琳本心不错，再加上田昊的指，也已经成就佛陀尊位，施展起这招来并不难。

凶邪刀气一步化蜕变，演化一败坏之力，能够败坏任何的能量和质，包括修炼者的气神三大基。

（田某人：成佛证，其实成的是大喜佛！）

…

同时被中土文化影响，在导人向善方面多有建树，甚至有了放屠刀立地成佛的说法。

《日月风华》

其中医学是重，所以外行走，佛门倾向于化缘，门则大多没这方面的需求，因为人家是有本事能自力更生的。

而善皇十转则不同，成佛证是真正走到了佛两家原有修行系的极致，成就佛陀和尊圣贤。

山寨版邪王十劫从这方面手，让心更加迷失，直至彻底失去自我，陷疯狂极端。

因为他们真正修炼的也是一颗心，一颗本我之心，也被称为心。